子貢がこたえた(🥢)。――
(🐷)先(🛤)師のこの(🏠)言葉に関連したことで(🌍)、門(mén )人(🍩)の牢ろうも、こんなことを(✊)いった。――(🤐)
四(sì )(一八八)
「(❇)麻の冠かんむりをかぶる(🌷)のが古(💀)(gǔ )礼だ(🌧)が、(⛔)今では絹(juàn )糸(jiǎo )の冠をかぶ(🐓)る風習に(🐯)なった。こ(🕹)れは節約の(🍴)ためだ。私(🚡)はみんなのやり(🧚)方(fāng )に(🎻)従お(🛤)う。臣下は堂下で(🥚)君(jun1 )主(zhǔ(🕸) )を拝するのが古礼だ(🌻)が、今では堂(🏻)上で拝す(👵)る風(📇)習(xí )に(🏃)なった。これ(💩)は(🤔)臣下の増(zēng )長(zhǎng )だ。私は、みんな(👝)のやり方(📼)と(🎌)はちがうが、(👜)やはり堂下で拝すること(🚙)にしよう。」
○ 関雎==詩経(🚡)の(🌹)中にある篇(🥃)の名(🚵)。
○ (🕦)孝経(jīng )によると、曾(céng )子(zǐ )は孔子に「身体髪(👊)膚(🔞)これを(🍃)父(➡)母に受(shòu )く、敢て毀(huì(📛) )傷せ(🌑)ざ(🖇)る(⏲)は孝(🎰)の始な(🚺)り」という教(✝)えを(👉)うけている。曾子は、それで(📝)、手や足(zú(⛎) )に傷のな(⏯)い(✋)のを喜んだこ(🚉)とはい(🌋)うまで(🖥)もないが、(🦆)しかし、単(dā(📰)n )に身(🉑)体(tǐ(🤟) )のこ(📮)とだけを問題にしていた(🤢)ので(🚗)な(🤡)いこ(🉑)とも無論である。
本(běn )篇に(🌠)は孔子の徳行(🤕)に関す(🧓)ることが主として(🥃)集録(lù(💊) )されてい(🙉)る。
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