フェラ 動画《着衣 パイズリ 動画》2行目ライン
着衣 パイズリ 動画あらすじ
○ 本(👸)章は(♟)一(yī(🎆) )六九(jiǔ )章の桓※(「魅」の(🐙)「未」に(🐂)代え(❇)て(🐺)「(🛅)隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難(🗒)にあつた場(chǎng )合の言(yán )葉と(🗜)同(☔)様、孔子の強い信念と(🐅)気魄(🐢)(pò )と(🎡)をあらわした言葉(😡)で(🌇)、論語(🍆)の中で(👤)極めて目立つた一(🌊)(yī )章である。
○ (🐮)本章は「由(🆖)らしむべし、(🌼)知(zhī )らしむ(😣)べからず」という言(yán )葉(🏋)で広(🤭)く流(➰)布され(🛣)、(♏)秘(🌶)密専制政(🏒)治(zhì )の代表(🔉)的表(biǎo )現であるかの(🏪)如(rú )く解(🥚)釈(shì(📏) )されて(🍢)いるが、こ(🕹)れは原文の「(⏱)可」「不(🉐)可」を「可能」(🔎)「不可能」の意(🎳)味にと(🌞)らないで、「(🎴)命令」「禁止(🖤)」の意味(🚺)(wèi )にとつたための誤りだ(🔣)と私は(💽)思う。第一、孔子(zǐ )ほど教えて倦(juàn )まなかつた人が、民衆の知的理解を自(😴)ら(📄)進ん(🌘)で禁止しようとする道理(🕧)はな(🔺)い。む(💸)しろ、知的理解を求(qiú )めて容易に得(🎱)られ(🧡)ない現実を知り、それを歎きつ(🎣)つ、その体験(🍁)(yà(📨)n )に基(🌉)いて(💪)、いよいよ徳(😥)治主義(yì )の信(😠)(xì(🚾)n )念を固めた言葉(👲)(yè )として受(🐌)取(qǔ(🔘) )るべき(❣)で(🃏)ある。
「何と(🎫)いう荘厳さだろう、舜しゅん帝(🙅)(dì )と禹(📔)う王(wáng )が天(🆚)下を(🙁)治(zhì )められ(🉑)たす(🏹)がたは。し(👴)かも(🕷)両(liǎ(🔢)ng )者(🚳)共に政治には(📨)何(hé )の(🗃)かかわ(😋)りも(📊)ないか(🥝)のよ(🛶)うにしていられた(🎄)のだ。」
「恭(🚓)(gōng )敬な(🔳)のはよいが、それが礼(lǐ )にかなわ(🍔)な(🖼)いと窮(qióng )屈(qū )になる。慎重なのは(😙)よい(🛢)が、それが礼に(🈺)かなわな(💱)いと臆病(bìng )にな(🦒)る。勇(yǒng )敢なの(🚗)は(🛏)よいが、それが(🏮)礼にか(🌶)なわな(🍜)いと、(🦓)不逞(👍)(chěng )になる(🈴)。剛直なのはよいが、それが礼にかなわないと苛(🌕)酷になる。」
二(🌑)〇（二(èr )二五(🛳)）
「君(🎉)子が行って住(zhù )めば、(🍤)い(🆔)つまで(🚏)も野蠻な(🧤)こと(🌀)もあるま(🔀)い。」
一〇（(📖)二一(yī(📍) )五）
「私(sī )は、君(🚣)子というものは仲間ぼめ(💧)はしない(🌃)ものだと聞いていますが、(📈)やはり(🥀)君子(zǐ )にもそれ(🎭)がありまし(🍁)ょうか。と(💈)申しますのは(🦏)、昭(💃)公は(🔤)呉ごか(🏅)ら妃き(🍦)さきを迎えられ、(🐿)その方がご自(zì )分と同性なために、ご(🛒)ま(🎎)かして呉(wú(📭) )孟(mèng )子ごもうしと呼んでおられ(🚓)るのです(⚽)。もしそれで(🔗)も昭公が礼を知った方だ(⚫)といえ(🐾)ます(🌿)なら(🛰)、世(shì )の中(🎙)に(💤)誰か礼を知(💲)(zhī(🌐) )ら(🔔)な(😎)い(🧐)ものがありましょう。」
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