中出し 次 の 日10

A「(🕉)ああ、(🌂)伸びたとも。も(🦊)うこの頃じゃ僕とあ(👃)んまり(🐘)違わない(✅)よ(☝)うだね」

A兵庫県下なら、汽車へ乗らず(📔)とも(🚊)電車で行(🎿)けるか(🌈)ら、東京の原籍地へ戻(👷)るより(🧥)はいくらか増ましだと私は(👫)喜んだ。で、丁度月の(😓)十二(🤖)日の午ひるご(🌒)ろ、(🔖)日本橋(📂)の(🎧)区役(🕔)所から取(🌞)り寄(🕶)せた戸籍謄本(😜)と実印(🕑)とを懐(🎥)ふところにし(✖)て、五条の停車場へ行っ(🐩)た(🙈)。

A　そ(🐁)の男は、(〰)撮影監督(🙃)の助手(👢)をつとめていた。バ(🚼)ケツで(🔒)水を運(🔏)んだり、監督の椅子を持って(🗡)歩いた(🚄)り、さま(🆖)ざまの労役をするの(🚹)で(🐞)ある。そ(💥)うして、そ(🍵)んな仕(📚)事(🥨)をし(⤵)て(🎾)いる自分(🤸)の姿を、得意げに、何時間でも見せ(📞)てい(➖)た(🆚)い様子で、男爵もまた、その気持ちを察し、なんの興味もな(😃)い(📈)撮影の模様(😽)を(🤝)、阿呆あほう(🥐)みたいに(📿)ぽか(🤝)ん(🍽)とつ(📕)っ立っ(🈚)て(💦)拝見(😏)してい(🤽)るのである。男爵の眼前(⛳)には、くだらないことが展開してい(🕝)た。髭(🚈)ひ(🎬)げ(🏞)をは(🔧)やした立(🐰)派な男(🎓)が腹を(🔅)へらして、めしを六杯食うという場面(💖)であった。喜劇(🌶)の大笑い(🚨)の場面の(💃)つもりらしかったけれど(🏉)も(🔵)、男(💤)爵には、ちっともお(🐮)かしくなかった(📵)。男がめ(👽)しを食う。お給仕の令嬢が、まあ、とあきれる。それだけの場面(⛵)を(🕠)二十回以上も繰りかえ(😹)して(🗂)テ(🧙)ストし(😵)ているので(😶)あ(🎞)る(🌆)。どう(❕)にも(🌜)、お(👘)かし(♓)くな(😢)か(🕳)った(🐘)。大笑いど(😀)ころか、男爵は、(💨)に(😺)がにがしくさえなった。日本(🎺)の喜劇に(🅱)は(🦎)、きま(🐯)ったよう(🔕)に、こんな(🛤)、大めしを食うとこ(😹)ろや、ま(🦇)んじ(👒)ゅうを十個も(🍚)たべて目を白黒(🛶)する場(🕑)面(🛰)や、いちまい(📭)の紙幣を奪い合っ(👊)てそうしてそ(👝)の紙幣を風に吹き飛ばさ(👇)れて(🛀)ふたりあわてて(🥈)そのあとを追(✂)う(🗯)ところなどあって、観客も、げらげら笑(🚎)っている(🌴)が、男爵には、すべて、ちっと(🖤)も(🅱)おかしく(🈁)な(🔂)いのである。陰惨(🥞)な気がするだけで(🕖)あっ(✨)た。殊(👘)にもこの髭男の(🤣)場面は、ひどいと思った(🏗)。人(🎩)間侮(👌)辱、(👞)と(🚭)いう言葉さえ思い出(🎡)され(📨)た。そ(🍮)のうちに監督に名(🔈)案が浮んだのである。めし食う男の髭の(💔)先(🥕)に(📀)、め(💐)しつ(🐿)ぶ(🥞)を附(🎃)着させたら、というので(🧟)あった。そ(🙂)れは、名案という(🏰)こ(🙌)とになった。髭の男に(🏺)扮して(👚)い(🐓)る立派な役者は、わ(💫)かいお弟子の差し出す鏡に向い、その(🚛)髭の先にめしつぶをくっ(🏩)つけよ(🦔)うとあせる(♊)のだが、めしつぶは冷え切(👰)っていて粘着力を失ってい(🚼)るので、なか(📋)な(😼)か附かな(⬅)い(🛌)。みんな、困った(🥘)。はりきりの監督助手は(🎋)、その(👺)とき(🌎)すすみ出て(🙈)、

A高等一年(👪)へ通(⚡)っ(😅)て居る長女の初子(🚧)が、も(🎊)う(🏉)此(🥥)の頃では一(🗯)切台所(🍬)の仕事(📹)を(🍂)しなければならな(👫)かった。暗いうちに起(📡)き(📺)て竈を焚きつけ(🍱)て、病人の枕許(🐊)へ膳部(🎩)を運んだり、兄弟たちの面倒を見てやって(😂)から、彼女はひびと(🐖)あかぎれ(🅱)だらけ(💢)の手(💃)を拭(🚂)ってや(🗂)っと学校へ出か(🚿)けて(🥖)行(🔺)く。そうして正午の休みに(🔱)は(😒)又帰って来て、一としき(🤮)り晝飯の(⏪)支度(🤮)を(✡)する。午(🔁)後に(😟)なれ(🥎)ば洗濯もする(📸)し、赤(🌿)ん坊のおしめの世話もしな(🚪)ければ(✍)ならない。それを(😟)見かねて、父親は勝手(🗳)口へ来て水を汲んだり掃除を手伝ってやったりし(❄)た。

Aと、(🐽)顔色を窺う(🚾)かがい(❓)ながら云う(🕛)と、

A　君の手紙(🥔)だ(📝)って同じ(😶)事です(🐯)。君(🦋)は、君自(🌵)身(🎆)の「かよ(😡)わい」善良(🛺)さを矢鱈(🔢)やたらに売(🤦)込もうとしているようで、実にみ(🕤)っとも(Ⓜ)ない。君は、そんなに(🕓)「か(🉐)よわく」善良なのですか。御両親を捨てて上京し、がむし(💾)ゃらに小説を(🤐)書いて(🕐)突進し、とうとう小(✳)説家(🕓)として(🏜)の一戸を構えた(🍞)。気の弱い(👿)、根からの(🐳)善人に(🌙)は、とても(🤮)出(🤺)来る仕業しわざ(📳)ではありません。敗北者の看板は(🏏)、や(🧟)め(🌄)ていた(🤵)だく。君は、たしかに嘘ば(🍲)かり言(🥟)っています。君(📤)は(🚝)、(😥)まずしく痩やせた小説ば(🈸)かりを書いて、そうして、昭和(🤡)の文壇の片隅かた(🧒)す(❓)みに現われかけては消え、また現わ(🏂)れ(📏)かけては忘れられて、そう(✨)し(😘)て、こ(🔥)のごろ(🔻)は全く行(😌)き(🕎)づまって、語学の勉(😣)強をはじめよう(📨)か、(💄)日本の歴史を研究し直(♈)そ(🐸)うかと考えているのだ(🌑)そう(🚋)ですが、全(🎂)部嘘です。君は(🙄)、(🍻)そんな自嘲じち(🏉)ょうの言葉(🈵)で人に甘(🥛)えて(🐞)、(🎤)君自身の怠惰(📼)と傲慢をごまか(⛩)そうとし(😺)ている(📗)だけです。ちょっと(💒)地味に(👖)見(🏮)えな(⛰)がらも、君ほ(🤣)ど自我の強い男(🚡)は(🈁)、めっ(📡)たにありませ(🚬)ん。おそろしく復(✒)讐(🔥)心の強い男のようにさえ見(🚔)えます。自分自(🏋)身(🍒)を(🥢)悪い男だ、駄目な男だと言いながら、その位(🕌)置を変え(🦆)る(🔶)事には少しも(🔌)努力せず(📠)、あ(📀)わ(🕯)よ(🐃)く(🍀)ばその儘ままでいたい、けれ(⛎)ど(🎵)もそ(🌳)の虫のよい考(💞)えがあまり目立っても具合いが悪い(㊗)ので、仮病の如(⛑)くや(⏬)たらに(🐒)顔をしかめて(🌪)苦痛の表情よろしく、行きづ(🎈)まった、ぎりぎりに困惑(🚐)した(🙍)等と(🎅)呻(🖱)うめ(🗽)い(🥀)て(💥)いるだけ(⤴)の事で、内心どこか(🖍)で、だけど俺は(😪)偉いんだ、(🌷)俺(🎴)の作(💂)品は残(🏚)るのだと小声(💶)で(🍪)囁(🌠)ささやいて赤い(🐴)舌を出して(🌜)い(⛑)るというのが、君の手紙の全(🌞)体から受けた(🕎)印象であります。君自身(🎇)の肉体の疲労やら、精神の(🐻)弛緩し(🎱)か(✌)ん、情熱の喪失を(📕)、ひたすら時(🌐)代のせ(🕝)いにし(📜)て、君(🔣)の(🕓)怠惰を巧みに理窟(⚡)附けて、人の同情を得ようと(🔝)して(✴)いる。行き(⚫)づまっ(🖇)た、(🚄)け(🏣)れ(👂)どもその理由は、(🚨)申(👡)し(🕡)上げ(🥂)ま(🧗)せん等と、な(👏)んという思わ(🙅)せ振りな懦(🏂)弱だじゃく(🍊)な言(🏟)いかた(🌨)をするのだ(✒)ろう。ひ(🍗)どい圧迫を受けているの(🥣)だが(🦇)、けれども忍んで、それは申し上げませんと殊(🌬)勝な事を言(➗)っているようにも聞(📇)えますが、誰(🈯)が一体、君(👘)をそんなに(🤽)圧迫しているのですか(🔈)。誰(🍊)ですか？　み(😺)んなが君を(👷)、大事にして(🔼)い(🎤)る(🕐)じ(🆒)ゃあ(♌)り(🚳)ません(🍊)か。君は慾張り(🆒)で(😺)す(🐺)。一本(☔)の筆と一(🈳)帖(🕴)の紙を与えられたら、作家はそこに(👺)王国(🏪)を創つく(🗿)る事(🎅)が(⛰)出来(🎨)るではな(🖐)いか(🧀)。君は、(🗻)自身の(🛰)影に(🍑)おびえているの(🌞)です。君は(🕎)、(🚑)あ(🧡)りもしない圧迫を仮想し(🚋)て(💎)、やたらに七転八倒しているだ(🤼)け(✝)です(🌖)。滑稽な姿でありま(🐵)す。書きたい(🕦)けれ(❔)ども書けなくなったというの(🚸)は嘘で(🥠)、君には今、書きたいものがなんに(👷)も無いの(👿)でしょ(🗑)う。書きたいものが無く(✏)なったら、(🗜)理窟も何も(🌀)ない(👄)、それっきりです。作家が(♋)死滅したのです。救助の仕様もあり(❗)ません。君の手紙を見て、(🐛)自分は(🛥)君(😭)の本質的な危機を見ました。冗談言って笑ってごまかしている時(🕐)では(🍻)ありません。君は或(🐞)い(🔀)は君(🔠)の仕事(🌁)にやや満足し(❌)ているので(🦆)はあるまいか。やるべきと(🔚)こ(⛱)ろ迄は(⏲)、やり果した。これ以上のも(🎥)のは(♉)、もはや(🔏)書けま(🌄)い、まず、これでよし等と考えているのでしたら、と(👻)んでも無い事(😉)です(🐍)。君はま(😓)だ、(🕛)や(🍯)っとお手(🥘)本(💱)を巧みに真似る事が出来(🏝)ただけです。君の(⚡)作品の中に(👩)十九世紀の(🍜)完成(💡)を見(🚸)附(🥟)ける事は(⚪)出来ても(🏙)、二(🆓)十世紀(🆖)の真実が、(🥇)すこしも具現せ(🈚)られて居りま(📵)せ(🚰)ん(📱)。二十(🍥)世紀(🕶)の真実と(🕎)は、言葉(🥏)をかえて言えば、(🖼)今日の(🍇)ロマンス、(🚺)或いは近代芸術と(🎋)い(🧀)う事に(🍇)なるのですが、それ(🐶)は君の作品だけで(⛩)なく、世界(⬆)の誰の作(🥤)品の(🤘)中にも未だは(❄)っ(🏷)き(🔋)り具現せられ(⛄)て居り(🗒)ま(📁)せん(⛹)。企図し(💞)た人(☕)は、すべ(🍥)て(🆕)無慙むざんに失敗(🤶)し、少し(🐭)飛び上り(🐸)そうになっては墜落し、世人には山師の(👺)よ(🕉)う(🍼)に言(✂)われ(🐓)、(🤮)まるで(🤩)ダヴィンチの飛行機の如く嘲笑せら(👺)れ(🚥)ているのです。けれ(🥗)ど(🎐)も自分は信(😵)じています。真の近代(🙄)芸術は、いつの日か一群(✋)の天才たち(🌥)に依(💊)って必(🙇)ず立(👚)派に創成せられる。それは未だ世界(🌭)に(🕝)全く無かっ(🍢)たものだ。お手本(🔻)から完全に解放せ(🔩)られ(🍩)て二十世紀の自然から(🙊)堂々と湧出ゆ(🍨)うしゅつす(✋)る芸術。それは必ず実現せ(🧦)られる(🚚)。そう(🥎)して自分(⛳)は、その新しい芸術(🎒)が、世(🤫)界のど(👰)この(🤽)国よりも、この(🙀)日本の国に於いて、最(📗)も美事(✊)に開花するのだと信じて(😳)いる。君たちと、君たちの後輩が(🚦)、そ(🍯)れを創る(🤛)ようになるだろうと(🏅)思っている。日本には、明治以来たくさ(📈)んの作(🌟)家が出ましたが、一つの(🎰)創(📊)作も無か(🚝)った(🕵)と言っ(👰)てよい(🆙)。創作という言葉は、誰が(💤)発明したも(📚)のかわからない(⛴)けれども、(📗)実にいい言葉だ(✍)と思う。多くの人は、こ(✈)の言葉を小(🎋)説の(💻)別名の如く気楽に考えて使用しているようですが(🚾)、(⛲)真の創(🌺)作は未だに(😂)日本に(🐗)於い(🌐)て(🍏)明治以後、一篇(👅)もあ(🍪)らわれていないと思う(🌬)。どこ(👙)か(🌒)に、かなら(🕝)ず(🤽)お手本の(🤶)匂(💏)いがしま(📆)す。それが愛嬌あいきょうだっ(☝)た時代(🏽)もあった(🦋)のですが、今では外国の(💀)思想家も芸術家も(🥛)、自分たちの行(🔊)く路に(📏)就いて何一(🌾)つ(📪)教えてはくれません。敗北を意(🌗)識(🥥)せ(⌛)ず(🤵)、自身の仕事に幽か(🙂)す(⏹)かなが(🕡)らも(🈷)希(🧀)望を感じて(🔭)生きているのは、い(🔢)まは、(🍊)世界中で日(🛵)本の芸(🤑)術(👶)家だけかも知(😹)れない。仕(📓)合せな事です。日本は、芸(🤙)術(🏠)の国なのかも知れぬ。