○(🥉) これは孔(👴)子(zǐ(💝) )晩(☔)(wǎ(🤣)n )年(🚋)の言葉にちが(❇)いない。それが単な(🎤)る無常観(guān )か、(🎇)過去を顧みての歎声か、或は、たゆみな(🛠)き人間(jiān )の努力を祈る声かそもそ(🏤)もまた、流(liú )転をとお(📩)して流るる(👓)道の永遠性(🗿)を讃美する言(🥣)葉(👍)(yè )か(🗾)、(👊)それは人おのおの自(zì )らの心境(💈)(jì(😋)ng )によ(🦐)つて解するが(🐧)よかろう。ただわれ(🔡)わ(🎻)れは(❇)、こうした言葉の裏付(fù )けによつ(🔥)て(😸)、(🕜)孔子の他の場合(hé(🍣) )の極(jí )め(🎞)て(🚘)平凡(🔲)らしく(🎮)見える言葉が(🚏)一層深(💆)く理解(🐁)(jiě )されるで(🏜)あ(📏)ろ(😔)うこと(🐞)を(📿)忘れ(✖)てはならない。
○ 摯==魯(lǔ )の楽(🔕)(lè )官です(🕊)ぐれ(🥦)た(🔘)音楽家であ(🐚)つた。
「由ゆ(🔲)うよ、お前(qián )の(🍍)こしらえ(💃)事も、今にはじまったこ(🍮)とで(💱)はないが、困(🔀)ったものだ。臣(👑)下(xià )のな(😮)い者があるように見せかけて、いっ(🌨)たいだれを(⏩)だま(🕜)そ(🌀)うとす(🔻)るのだ。天(🗡)を欺こうとでもいうのか(💫)。そ(🐯)れに第一(yī )、私は、臣下の手(💃)で葬(🏰)っても(🎧)らうより、(👛)むしろ二(🌝)三人(🈲)(rén )の門(🔎)人(rén )の手で(🐔)葬ってもらいたい(🤧)と思ってい(🔰)るのだ。堂々(🌱)たる(🖍)葬(zàng )儀をしてもらわなくて(🐍)も(🌈)、(🌃)まさ(🌨)か道(dào )ばた(🚿)での(🍠)たれ死した(📺)ことに(😍)もなるまいではないか。」
一(yī )(二〇六)
(😳)曾先生が(🏂)病(👬)床にあられ(🛠)た時(🌩)(shí(🚕) )、大夫の孟敬子が見舞(wǔ )に(🙍)行った(🤶)。す(📛)ると、曾先生(🌯)がいわれた。―(🚐)―
○ 原文の「(📮)固」は、「窮屈(🏮)」でなく(🦌)て「頑(🌨)(wán )固(🐎)」だとい(⚾)う説もある。
一三(sān )(一九七(qī ))
○ (🛡)子路(lù(🚟) )は無邪(xié )気ですぐ得(dé(👨) )意になる。孔子は、(🆎)すると、必ず一太(tài )刀あびせるのである。
「(🥀)禹(yǔ )は王(🖼)者として完(💈)全(🥒)無欠だ。自(🕺)(zì )分の飲食(🈵)をうすく(❔)してあつく農(nóng )耕の(🎛)神を祭り、(⏭)自(⏱)分の衣服(🏼)を粗末にして祭(jì )服(🚭)を美しく(🕘)し、自分(🤩)の宮室を(😱)質(🔙)素にし(🏘)て灌漑(🧡)水(👋)路(🎋)(lù(👉) )に力(✋)をつくし(✏)た(🎺)。禹は王(wáng )者として完全無欠だ。」
「孔先生は(🐾)すば(👤)らしい先(🍨)生だ。博(🔦)学で何ごと(🐠)にも通じ(👝)てお出で(🎢)な(👥)ので、これという特長が目立た(📼)ず、そのために、却って有名にお(🍒)なりになることがない。」
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