(📏)出発の日(rì )に(🛑)は、半蔵は(⭐)すでに十一屋の方に移(🦋)って、同(👂)行の庄屋たちと(♎)も一緒になって(🔆)いたが、(😥)そのま(📏)ま江戸をたって行くに忍(rě(🏹)n )び(🌅)なかった。多吉(jí )夫(🎀)婦(🏒)に別(bié )れを(✴)告(gào )げ(⌚)るつもりで、ひ(📕)とり(👰)で(🏄)朝早く両国の旅籠屋はたごやを出(👺)(chū )た。霜だ。まだ(🔱)人通りも少(🏫)(shǎo )ない両国橋(qiáo )の上に草鞋わらじの跡をつけて(🐋)、(💁)彼は急(🗞)(jí(📫) )いで(😢)相(🔱)生町の家まで行(🖲)って見(♓)た。青(qīng )い河内木綿かわちもめんの合(🌰)羽かっぱに脚絆きゃはんを(🙅)つけ(🥠)たままで(🐯)門口か(🗯)ら訪れる半蔵(zāng )の道(🔐)(dào )中(zhōng )姿(🍇)を(⏰)見(jiàn )つ(👱)けると、小娘の(🦌)お三輪(lún )は(🌼)多(🏆)(duō )吉やお隅すみを呼(🕞)んだ。
別当(🎭)の威おど(🔹)し文(🌺)句だ。
この真(✊)木(👵)和泉の死(➗)(sǐ )に(🌋)ついて、景蔵の所感もそ(🌐)の(🗃)手紙の中に書き添(tiān )えてあ(🎺)る。尊王と(🥩)攘夷(yí )と(🕯)の一致結(jié )合(🙃)(hé )を(🍰)ね(😟)ら(🥏)い、それによって世(shì )態(tài )の(🥛)変(biàn )革を促そうとした安政(zhèng )以来の志士の運動は(📫)、事実(shí(💶) )にお(🍡)いて(⛎)そ(✌)の中(zhōng )心の人(🐻)物を失(🥤)った(👀)と(🏜)も(🚎)言ってある。平田門人と(😰)しての自(🛡)分(🎅)らは――ことに後(hòu )進な自分(😙)ら(🍽)は、彼真(zhēn )木(mù(🚢) )和(♋)泉(⚽)が(❓)生(shēng )涯しょうがいを振り返って見(🚪)(jià(🌴)n )て、もっと自分(🤦)ら(🕉)の進路を見さだむべき時(shí )に到達したと(🤸)言(yá(🚪)n )ってあ(🦅)る。
両国(🕊)の十(⚽)一屋まで三(🔗)人(🗼)一緒に戻(tì(🚶) )もどって来た時、半(bà(♓)n )蔵はそれを言(⛅)い(💐)出し(🌴)たが、心中(👹)の失望(wà(🤞)ng )は(🧛)隠せなかった。
相生(shē(🙉)ng )町(dīng )で(😡)はこの調子(zǐ )だ。
いよい(🤣)よ(🍽)北原(😽)兄弟(dì )が奔(bēn )走周旋の(🖌)結果、間道(🚋)通過の(🥩)ことに決(jué(💅) )した浪(làng )士(😄)の一行は片桐出立(⛎)の朝を迎(yíng )えた。先(xiān )鋒隊せん(🤶)ぽう(🥓)たいのうち(🐧)に(😡)はすでに駒場こまば(✔)泊(bó )ま(🐺)りで出(🚣)かけるも(✈)のもある(🎻)。
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