(😝)次は子(zǐ )游に対(😫)する答えで(👠)ある。
「御教訓は、(🌗)身にしみてこ(💉)たえ(😵)ました。あ(🎧)りがとう(🐕)存(cú(🈲)n )じます。こ(🧜)れからは(🚼)、技(🔽)術を磨(🍼)くと共(gò(💭)ng )に、心(🎹)を(🥕)治めるこ(🌯)とに、(👁)一(😃)(yī )層精(🏖)進いたす決心で(🧙)ございます。」(👟)
(🎴)彼が、こんなに惨(🌴)(cǎn )めな失敗をくりかえすよ(🚇)うになったのは、不思議にも(🌹)、孔子(🍹)が(⬜)司(💫)空(kōng )の職(zhí )を奉(fèng )じて、彼の(🚚)上に(🍻)坐るようになっ(🏴)てからの(🌩)こと(🍭)である。孔子は、これま(🚖)での司空とちが(🎇)って、非常な(➡)部下(xià )思(sī )いで、めっ(🏉)たに怒った顔を見(🥒)せ(🌴)たこともないのだが、(🎫)どう(👕)いうものか、い(🧝)ざ奏楽(lè )と(📝)なると、楽長の(🕳)手がに(🐴)ぶって(⏩)し(❄)まう。むろん孔子は、音(yī(📝)n )楽(🍡)(lè )の道にずいぶん深くはいっている人だ(💖)か(😦)ら(✳)、楽長(🧒)(zhǎng )としても、(🚚)彼を(🚀)甘く見るわけに(🌆)は(〰)行かない。しか(♐)し、そのために手が固(gù )くなるの(🏃)だとは、楽長(🐋)自身も考えてい(🏖)ない。
懿子は、その意味がわかってか、(😟)わからな(🥇)いでか、或(🔃)は(🎸)、わかっても(😘)知ら(🐇)ん顔(yá(🎙) )をする方(fāng )が(🙆)都合(🚹)がい(📌)いと考えて(🕧)か、(🚲)重ねて問いた(🐬)だしても見ないで、(🏪)帰って行ってしまった。孔(🎍)子(🌃)は(🗺)、いくらかそれが気が(🐣)か(♋)りにならな(🍬)いでもなかった(🧣)のである。
門人たちは、ま(🍪)た(💥)顔を見(⛩)(jiàn )合(👌)せた(📞)。彼等は、孔子(👨)が何(🤨)をい(💲)おうとして(🤖)いるの(🏤)か、さっぱり(📱)見当(♟)がつかなか(📥)ったのである。
「1詩でも音(🍂)楽(📷)で(🧞)も、究極は無邪(👺)(xié )の一語に帰する。無邪(🧕)(xié(🧟) )にさ(🧘)えなれば、下手へたは(🚴)下手なりで(😻)、まこと(🏣)の詩が出来(🕕)、まことの音楽が(💒)奏(zòu )で(🗂)られる(🤱)ものじゃ。この自(🎗)明の理が、君にはまだ(🤮)体(😻)得出来ていな(♉)い。腕は達(🈸)者だが、惜しい(🗨)も(🏼)のじゃ。」
樊(♑)(fá(🏖)n )遅に(⛏)は、(🚀)もううしろを振(zhèn )りかえ(🦄)る勇気がなかった。彼は、正面を向いたきり、(🍼)石(🔴)のように(🙄)固(🖇)(gù )くな(🍘)って、殆ど機(jī )械(xiè )的に手綱(gāng )を(🦃)さばいてい(🕘)た。
仲弓自(🥌)(zì(🉐) )身(🎎)にしても、何とな(😅)くうしろ(🌩)めたかった。彼(🐧)は孔子(🏒)が甞て(🧔)、
「仲弓もこの(🖱)ごろは仁(rén )者(zhě )の(📽)列には(🎱)いったか知(zhī )らない(🕰)が、残(📝)念(🎌)(niàn )なこと(💑)には弁舌の才(😰)がない(🕝)。」
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