日本《イラマ 無 修正》2行目ライン
イラマ 無 修正あらすじ
○ 聖人・君(🍕)子・善(⛷)人＝＝孔(📌)(kǒ(🤠)ng )子(zǐ(🙁) )のいう聖人(👚)・(💇)君子は常に政治(🐬)と(🥫)いうことと(🚈)関係が(🚳)ある。現に政(😤)治の任に(🎋)当(dāng )つ(⏳)て(🧘)い(🔱)ると否とに(🤹)かかわら(💾)ず、完(wán )全(😩)無欠(qiàn )な徳と、自由無碍な為(wéi )政能(néng )力(lì )をもつた人が「聖人」(🍿)であり、それほどではな(🚈)くと(🎉)も、理想(🌑)と識(shí )見(jiàn )とを持ち、常に修徳(🚉)にい(💵)そし(💜)んで為(😝)政家(jiā(🍦) )として恥かしく(💤)ない人、(🍁)少くとも政治(zhì )に志して(🥠)修養をつん(🏚)でいる(🐣)人(🎟)、そ(🔌)う(🍶)い(🔝)う人(rén )が「君子」(🛂)なのである。こ(🖼)れに反(🈷)して、「善(shàn )人」は必ず(🍰)しも政(⭐)治(zhì )と(👞)関係は(⚽)ない。人間として諸徳のそ(🦄)なわつた人(rén )と(🛀)いう程度(dù(🤠) )の意味(🛑)で用いられてい(🎬)る。
「泰(tài )伯たいはくこそは至徳の人というべきであろう。固(gù )辞(cí )して(✅)位を(🕙)つがず、三(🆑)たび(😩)天下を譲ったが、人民にはそ(😅)うした事実をさえ知らせなかった(🐄)。」
一六(🖌)（二(🎯)二一）
「仁とい(💴)うものは(📨)、そ(🍢)う遠(yuǎ(🐟)n )くに(✍)あ(🦁)るものではない。切実(🎎)(shí )に仁(🔓)を求(qiú )める人には、仁(🕳)は刻下に実(📝)現(xiàn )され(🦀)る(🔠)のだ。」
「君子は気持(💸)が(🍑)いつ(🔗)も(🤤)平和(hé(👲) )でのびのびとしている。小人(🙏)はいつも(📲)びくびく(🈳)して何(📪)かにおびえている。」
泰伯第八
(🎾)顔(🚇)(yá )渕(🚐)がた(🖤)め息(xī )をつ(😄)きな(🐵)が(🔰)ら讃歎していった(🈺)。――
「かり(📦)に周公ほ(🚿)どの完璧(👪)(bì )な(📥)才能がそなわって(🎌)いても(🍤)、その才能にほこ(🥔)り(🏳)、他(😎)人の長所を認めないような人(👂)であるなら(🍕)ば、も(🔰)う見どこ(🦍)ろの(💤)な(🗞)い人(😌)物だ。」
二七(qī )（一(yī )七(👔)(qī(🌓) )四）
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