(🖕)仙(xiān )台(🏩)というとこ(📬)ろ(📱)は城下(xià )町(dīng )として発達し(🔞)たところです。ここ(🚩)には名(míng )高(🎤)(gā(✴)o )い城(chéng )跡(🐲)(jì(🕛) )がありま(💵)す(😗)し、古(🔥)い(🏞)士族(zú )屋(🧑)敷の町があり(🖇)ますし、むか(🥖)しは市が立(lì )っ(📀)たろうかと思われる(🔁)よ(👌)うな辻(♉)つ(⚡)じがあります。ここ(📕)は東(🦎)北(běi )のほうの教(🌿)育の中心地(😵)(dì )です。ここにはいろいろな教育(🥅)機関(🏜)とい(🌐)うも(☕)のがあ(🧓)っ(🦉)て、若い男(🌡)女の学(xué )生(📅)たちが集(💚)(jí )まって(🦁)きていま(🚀)した(😵)。こ(🐎)こは(🏂)東(dōng )北の都会といわれる(🔢)くらいのところで、朝(🥤)晩の空気からして東京あたりとはだいぶ違います。こ(🎍)こには静(jìng )かな光(🦆)線(🌯)が(❎)さしていまして、学(xué )問でもしよ(🌿)うと(💒)いうものには町全体が(⚡)北(🕤)向(🏑)きの勉(🌑)強部屋(wū )の窓のようなと(💢)ころです。ここは阿武隈(wēi )川あぶくまがわへもそ(🙎)う遠(Ⓜ)くなく、一里(lǐ(🔳) )ば(🚶)かり行けば太平洋の(🚺)岸へ(🚣)も(🚺)出(🖼)られて、(🛢)歩き回(🕘)る場(🐴)所(suǒ )に事(🚩)を欠(🛰)きま(🔠)せん(👢)。まあ、(🚳)仙(🐲)台(👆)へ着(🚯)い(🦑)たその晩か(💫)ら、思(⛺)わず(👕)わたしはホッとし(🍖)ましたよ。そ(🚼)れまで(🕒)歩きづめに(✊)歩いて(💬)ほんとうの(✂)休息とい(🚅)う(📸)こ(📂)とも(👸)知ら(📧)な(🎼)かったようなわた(💞)しは、(🧢)よ(🦒)う(🔨)やくのことで胸一ぱ(👐)いによい空(🎗)気を吸うことので(🕞)きる宮(gōng )城野(🔐)み(🤭)やぎ(🍺)ののふ(💐)と(🎄)ころへ飛びこんだようなものでした。
(👿)姉夫婦は木曾(céng )福(fú )島きそふくしまをさして帰って行く人たちです。そこで(📦)わたし(🐈)も(🌿)いっし(🎨)ょに神坂(📧)村みさかむらを(🕦)立ちま(🏐)した。お別れに寄った(📥)家(🔖)(jiā )々の人たちは、い(🚛)ずれ(🦏)も門口(🥗)(kǒ(⛽)u )に出て、(🈳)わ(🍮)たしたち(⛔)を見(jiàn )送って(📃)いました(📲)。神(shén )坂村から次(➰)の(🚠)吾妻(qī )村(🐢)あずまむ(🐥)らまでの二(🔖)里の間は男垂(🌴)(chuí )山(shān )おたるやまなどの迫ってきていると(🆑)ころで、深い山(🎩)林の(🖲)中(🏤)です。吾(🤣)妻村ま(👈)で(💂)行きますと、おじの家が(😪)あ(🤓)ります。そ(🏨)こがわ(🐁)たし(🆔)の(🏰)母の生ま(🚩)れたところです(😣)。
小諸(zhū )からは関せ(⛺)き君(jun1 )という人がわざ(🎛)わざ東(dōng )京まで出て来(🌦)てくれ(📌)まして、木(mù )村(cūn )先生(✌)はじめ町の(🛅)人たちのすす(🌖)め(🚉)を伝えてく(😵)れました。関君は(🉐)明(míng )治学院の(🔏)出身で、(🚎)わ(🏆)たしとは古い(👺)なじみの(🌘)間がらでし(👨)た。当(🎥)時、京都のほう(🥫)にも(🥖)教(💬)師の口はありまし(📷)たが、(🏰)わたしはいなかに(📒)退い(🙈)てもっと勉強した(👈)い(🅰)と心を決めましたから(🔰)、報酬もすくなく骨もお(💒)れる小(xiǎ(🔶)o )諸(zhū )の(🚰)ほ(🧜)う(⬅)の学校を(🚁)選びました。そんなわけ(🎓)で、翌(⛰)年(nián )の四(🐰)月(yuè )に(🕢)は浅(🏴)間(jiān )のふもと(🎚)を(🕝)さして、(🕠)いな(🍟)か教(🐜)(jiāo )師とし(🤜)て出かけました。
さて、明治(zhì )の御代みよ(🎓)と(🕒)な(🚸)ってみますと、栗本先生たちが新しい(😡)日(🏺)(rì(🙅) )本(💹)(běn )のためにい(📢)ろいろしたくをし(📗)ておいた(⏭)ことが、あと(🚯)になってわか(🔅)っ(🏋)てきました。この(😒)国(🎊)を開き、世(🍢)(shì )界諸外国と条約を(👳)とり結ぶとい(💜)うことも、(✔)先生(shēng )たちのし(🚿)たくしておいた(⛽)こと(㊙)です。下しもノ関せき償金の談(🔩)判(🐿)、(📙)横須(xū )賀(➰)造(🐶)船所(suǒ(🗯) )の建(👌)築(zhù )、陸(lù )軍(🏖)(jun1 )軍制の(💶)改革(🆒)それ(🚀)らはみ(🥅)な先生があの小(xiǎo )栗上野介らとと(🏈)もに力(lì(🌴) )をあわせてしたく(📬)して(🛃)おいたこと(👹)なのです。今(jīn )日(♒)(rì )横須賀に日(rì )本の船を(👾)造(🅿)ったり修繕(🍖)し(🐙)たりする(🈳)所(🔫)が(💃)あって東洋に一(yī )つの(📿)名物のような(🌱)ドックがあるのも、もとをただ(🌛)せ(⛩)ば先生(🍈)たちが(🐘)徳川の世の(🤽)あとしま(🐞)つ(🛺)をし(🍘)ながら、よく(🏙)「しんがり(🎪)」(🦖)をつ(📚)とめて行(🐊)った(🍾)そのおかたみで(🦀)はありますまいか。いったい(📠)、徳(🏷)川(🥁)の(😓)世の(🌮)末にあっ(🚂)たこと(🚡)は大(🎭)きな黒(hēi )幕(🐟)の(🧐)うし(🤧)ろにかくれてしまって、そ(💖)の舞台の上で(🎉)働いた人たちの辛苦もほ(💤)ねおりも現(🎅)われませんから、世の中にそ(🖲)れを知るものも少(🚣)ないのです。しか(🕎)し、先生(shē(💣)ng )は(🦃)自分(🔚)の手(shǒ(🗿)u )がらをじま(🚴)んするよ(㊙)うな(🚿)人(rén )では(📋)なく、ど(🧟)こ(🐃)ま(🎧)でも徳川時代(📚)の「し(🗄)んがり」(🚤)とし(🐼)て、本所ほんじょの北二(èr )葉町きたふ(🐦)たばちょ(🏊)うというところに退き、髪の白くなるまで徳(🏝)川の世(🌥)(shì )の中を見送(sòng )りま(😒)した。
なんと(🌝)皆(jiē(🐇) )さん、世の学者がどこに昔の代よを(📗)さが(💘)しだすかといいますに、(🎵)多くはそれを土(🖕)の(➗)中から見つけてきます(🤞)。父、母、兄弟(dì )、親(qīn )戚しんせき、お友(yǒu )だち、そ(🌈)のほかかつ(🃏)て親しかっ(🎩)た人(rén )たちで、この世(🌞)においと(🍪)まごいをして行くものがうずめられたりほうむられたりするところ(🆚)は、みな土(tǔ )の中(🌛)です。土ほどなくなった人を思い出さ(👘)せ(🎺)る(💢)ものもないかわりに、(👵)またそれほどいろいろなものの生(💢)まれて(🐐)くる(👢)場所もあ(🔓)り(💈)ま(🛢)せん。
涼しそうなもの(🦐)、方壺(🔑)山人(📶)(rén )ほうこさんじんのは(🍏)すの葉の(🤓)かさ。
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