「先(xiān )達(🥫)て珍しく孟(♍)孫(🕚)(sūn )がた(🕙)ずねて(☝)来(🐇)て、孝道(dào )のことを訊(xù(🔖)n )いていたよ。」
「礼(✅)は簡(😆)に失しても(🍩)なら(🚔)ないが(🛒)、また(🐎)過ぎてもならない。9過ぎたるは(👥)なお及ばざるがごと(👥)しじゃ(🌪)。人間にはそれ(🦄)ぞ(👾)れに(🍹)分(fèn )とい(⛄)うものがあ(🛋)るが(🥑)、その分を上下(🛴)し(👇)ないところに、礼(🦊)の正(zhèng )しい(🥌)相(xià(🏖)ng )がある(🍍)。分を越えて親を(🦃)祭るの(🦎)は(🛑)、親の靈を(🚒)し(🔞)て非礼を享うけしめるこ(🐈)と(📙)になるの(🐙)じゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて天下(xià )を紊みだるも(😜)とになる(🔋)。親の靈をして天(tiān )下(xià )を紊(😭)るような非(fēi )礼(lǐ )を(💞)享けしめ(🔇)て、何が(🥝)孝(xiào )行(háng )じ(📜)ゃ。」
「全く珍らしい牛じゃ。しか(🙄)し血統が(🍨)悪(📰)くては物になるま(🥧)い。」
「(🥨)もっと思い切(qiē )って、(🌜)自(zì )分の(⏯)心を(🍽)掘り下げて(💯)見なさい。」
孝を問(🎠)う
「や(🚤)はり云えないのか。じゃが、わしには(😗)解って(🥦)いる。」
彼が(🐙)孔(🦓)(kǒng )子を(🆚)送(⛰)り届(🍷)けたあと(🌯)、(🚾)すぐ(🔌)その足で孟懿(🚮)子を(🕙)訪(fǎ(🧐)ng )ねたのはい(🏩)うまで(❄)もない(🔜)。そして、(🎾)も(🌒)し孟(mèng )懿子が、自己の権(💣)勢を誇示(shì )するた(🚺)めでな(⬜)く、真に死(👧)者の霊に奉(fèng )仕し(💛)た(😦)い一心から(📝)、(🚴)祭(jì )典(diǎn )を行おうとして(📍)いたのだったら、(🌳)樊遅の(🐨)こ(📰)の(⚡)訪(fǎ(🔓)ng )問は(🚷)、彼にとっ(🏭)て、すばらしい(📫)意義を(🕰)もつ(🤰)ことになったに相(xià(👣)ng )違(⚡)ない。しかし(⛓)、(👷)そのことについ(🔫)ては、記(jì )録はわれわ(🐕)れに(🌠)何事(shì(🔡) )も告げてはいない。
「お前に(🎿)も、まだ(🍻)礼(🎩)のこころはよくわ(🥖)かって(🎣)いない(㊙)よ(🕴)う(🕓)じゃな。」(🥐)
「見(🐣)事(shì )な牛(niú )じゃのう。」
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