九(二一(yī )四)
「無(🔐)(wú )知で我(🤼)(wǒ )流(liú(💼) )の(🔌)新説(🧙)を立てる者も(👭)あるらしい(🥞)が(🔃)、私は絶(jué )対にそん(🌃)なことはしない(🤾)。私(😺)(sī )は(🧀)なるべく(💬)多くの人(🍢)(rén )の考(🚙)え(🎻)を聞い(🌇)て取捨選(😝)択し(🐈)、なる(💢)べく多く実際を見てそれを心(🚰)にと(🕉)めておき、(⛽)判断の材(cái )料(liào )にする(🎽)よう(👰)につとめている(✉)。むろ(🕶)ん、それではま(➡)だ真(👈)知とはいえな(🧤)いだろう。し(🥞)か(🔢)し、それ(🐰)が真知にいたる途み(🧠)ちな(🔜)のだ。」(📙)
色よく招く。
「正(zhèng )面(mià(✳)n )切(qiē )って(🕛)道(dào )理を説かれると、誰(👊)でも(📑)その場はなるほどとうなずかざるを得な(💼)い。だ(🚥)が大事(shì )なの(🌔)は(🐱)過(👤)を改めるこ(📡)とだ。やさし(😊)く婉曲に注(⛷)(zhù )意してもらうと、誰でも気持よくそ(🧒)れに(⛎)耳を傾け(🏣)るこ(🏊)と(📊)が出来る。だが、大(🦊)事(💄)な(🐢)の(🧜)は(🐞)、(🔼)その真意(yì )の(📂)あるところを(✉)よ(📱)く考えて見ることだ。いい気(🦓)になって真意(yì )を考えて見(😿)ようと(🕶)もせず、表(biǎo )面だ(⚓)け従っ(🥥)て過(➕)を改めよ(🥀)うとし(👮)ない(🕶)人(🦇)は(🏨)、私(sī )に(💛)は全く手のつけよ(🐅)うがない(🥏)。」(🦓)
○(🐁) 子(zǐ )貢は孔子が卓越(yuè )した徳と(🤺)政(🖕)治(zhì )能力とを持ちながら、いつまで(🤕)も野にあるのを遺憾として、かような(🥚)ことをいい出した(🔕)のであるが(⏪)、子貢(gòng )ら(🥦)しい(🤯)才気のほとばしつ(🗺)た表現である。それに対(😲)する(🐫)孔(kǒng )子の答えも、(🌓)じようだんまじりに、ち(🔢)やんとおさえる所は(🌃)おさえているのが面白い。
「(🕺)学問(wèn )は追い(🏹)かけて逃がすまい(🤪)と(🚚)するような気持(🎱)で(🎬)やっても、なお(🍣)取(👎)りにがす(🛥)お(💜)それがあるものだ。」
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