この(🔋)一週間は、塾生(😹)たち(😫)に(🚴)とっては(💆)、まっ(😊)たく奇妙きみょ(👯)うな感じのする一(🧟)週間だった。朝倉先(🛂)生(shēng )夫妻も、次郎も、生活の(🍭)細(xì(🤴) )部の運営(yí(🤶)ng )に(📪)ついては、(🔏)自分(🤟)たちのほうからは、何ひとつ指(⏩)図(tú(📞) )さしずを(📂)せず、(🦅)また、塾(🙁)生たち(🔮)か(〽)ら何(🏻)かたずねられ(🈺)ても、「ご(🏺)随意ず(🌹)いいに」と(🐝)か(🥕)、「(🛷)適当に考えてやってくれたまえ(👱)」とか、「みん(😿)なでよく相談(😺)して(🎑)みるんだな」とかいっ(🏽)た(👝)よう(🚩)な返事(👨)(shì )を(💏)するだ(🐏)けだ(🍦)ったので、(🐥)と(🅿)かく(🌓)かれらはとまどい(🈂)した(🧦)。中には、それを(👾)いいこと(🍆)にして、ずるく(🤵)か(💰)まえる(🤛)ものもないでは(🕝)なかっ(🛩)た(😮)。その結果(🏛)、むだとへま(🈁)とがつぎつぎ(🚪)におこり、かれら(📠)の(🥓)共同生活(huó )のすがたは(🏧)、(👻)見(jià(🕠)n )た眼めには決(jué )し(⏺)てい(📝)いものではなかった。時には、不規律(lǜ )と怠慢たいまんだけが塾(💥)(shú(🌞) )堂を支(zhī )配(pèi )しているのでは(😛)な(🍡)い(🍾)か、と(🐇)疑われるような場(😽)(chǎng )面(☝)も(👧)あり、も(🤙)し(🚐)学ぶことよ(🏸)りも批(📳)(pī )評す(👶)ることによ(📕)り多(👡)(duō(👲) )くの(📇)興味を覚えている参(📫)観(guān )者がた(🍄)ずねて来た(🕤)としたら、その人は(😻)、批(🍣)(pī )評の材(🎂)料をさがすのに、決(jué )して骨は折れなかっ(🧗)たであろう。
「(🚑)そうかもし(🛸)れ(♓)な(💐)いね。……(🍊)それ(🐚)で、べつにこれまでと大して変わったこと(🐥)もなかったん(🎠)だね。」
「じ(⏹)ゃ(🚩)あ、やはり打ちつづけるよりほかあり(🥐)ませ(👩)んね。」
「新参しんざんの小(xiǎo )僧(👡)こぞうでござ(🌧)い(🦇)ま(🌙)す。」
次郎は近(🕟)づ(🍝)いて行って声をかけた。
「そりゃあそうだろ(🔑)う。それが(💉)あらわれるの(😋)はまだ(🍉)早いよ。」
と、次(👒)郎(láng )はちょ(🏢)っと考え(🏞)ていたが、
静(📘)坐のあと(🎏)は遥(yáo )拝ようはいだ(🐲)っ(🦒)た。――(🌥)これは皇大神宮こうた(🍵)いじ(✡)んぐ(🍇)うと皇(huáng )居(📒)(jū )こうきょに(🙅)対する儀(yí(🕢) )礼(lǐ )ぎ(🌗)れいで、その当時は、(💯)極(🐬)左(zuǒ )きょ(👛)くさ分子(zǐ )や一部のキリスト教徒以外の全(🔼)国(🤣)民に(🥢)よって当(🚪)然な国(guó )民儀礼(lǐ )と(🐔)認められ(😥)、集(🐟)団(tuán )行事に(👶)お(🍇)い(🐳)てそれを欠く(🐞)ことは(💉)、(🙍)国民(mín )常(🏬)識に反する(📵)も(🌒)のとさえ考え(🕔)られて(👛)い(👏)た(😢)のであ(📠)る。
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