「全(👠)く珍(zhēn )らしい牛じゃ。しかし血統が悪(è )く(✂)ては物になるまい。」
孔子(🚖)は(🍺)、小(xiǎ(✋)o )策(cè )を弄する者(♒)に(🚇)あっては叶わぬと思(❕)った。彼(bǐ )は(🙅)観(🤠)(guān )念して、云(yún )われる(🧞)ままに、再び陽貨(huò )の家に(🌤)引きかえした。然(rán )し、どんな事があっ(🛃)ても、(🛠)午(🚕)飯(fàn )の馳走に(🍅)だけ(🏒)はなるまい、と決(jué )心した(🐡)。
「随分歩いたようじゃ。そろそ(🐮)ろ(🏫)帰る(⚽)としようか(👈)。」
ただそ(🐔)れっきりだ(⛴)った。い(🐐)つも(🎰)病気(🎎)(qì(🥤) )ばか(🐘)りして(🔧)いる(👨)孟武伯(🎡)に(🏢)対(duì(🗒) )する答えとして、(🆗)それはあたりまえの事に(🏦)す(👝)ぎ(🗝)な(😮)かった。
「そ(🦕)れはそうと、仲弓はこのごろど(😳)うし(🎷)ているかね。あれ(🤖)も斑牛の子で(📍)、(🕠)神様(🤩)のお気に召さないとい(🏇)う噂(🖇)も、ち(🙈)ょい(🕷)ちょい(🌡)聞(👆)くよ(🐦)うじ(💺)ゃが。……」
「礼は簡に(🚊)失(shī(👈) )し(🌽)ても(🤒)な(🌞)ら(🕙)ないが(🚵)、(🙀)また過(guò )ぎてもなら(💻)ない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとし(🍏)じゃ。人(🌂)間に(😈)はそれぞれ(😣)に(🍖)分というものがあるが、その(😜)分を上(🔆)(shàng )下し(❔)ないところ(🤫)に、礼の正しい相がある(🍄)。分(🌽)を越(🙀)えて親を祭るのは、親(qīn )の靈をして非礼を享うけしめるこ(🗜)とになるのじゃ。のみならず、大丈夫の(💙)非礼はや(💸)が(🙋)て(🌀)天(tiā(⬜)n )下(xià )を紊みだるもとにな(🙁)る。親の靈(🕴)(líng )をして天(📅)下を紊(wěn )る(✍)よ(🚤)うな非礼(lǐ )を享(xiǎng )けしめて、何が(🦕)孝行じゃ。」
((🃏)楽(lè(😫) )長(🕧)は、(🌬)最高(🤒)の技(🎋)術(shù )は手や喉(😂)から生れるものでなくて(🌲)、心か(🌲)ら(🙂)生(🔎)れるものだ(😽)、(🚁)という(🆔)事だけは(👒)、ど(🏁)うやらわかったらしい。彼(bǐ )の音(yīn )楽(⛑)もこれか(🧕)らそ(📘)ろそろ(🗡)本物になる(✒)だろう。だが彼は、私の音(❌)楽(👟)論がそのまま人生論(👗)でもある、と(🏤)いう(🆎)こ(🏨)と(⛰)には、まだ気がつい(🛬)ていない(👁)らしい。究(👹)極の目(🌻)標を音楽の技術に置い(🛶)ている(🔬)彼(🙎)として(🐖)は(🌮)、或はや(🎯)むを得な(🗞)いことか(♐)も(🎻)知れない。しかし急ぐことはない。いずれ(💽)は彼も、(📰)人生(👻)のた(😁)めの音(😠)(yīn )楽ということに(💆)目を覚(😽)ます時が来(🍀)(lá(🦒)i )るであ(😙)ろ(🚮)う(🐙)。彼(🌀)は元来真面目な(💅)人間な(🌫)のだから。)
子曰く、雍ようや南面せしむべしと。仲(👤)弓(📔)、子桑伯子(🚿)を(🧦)問う。子曰く、可なり、簡な(💐)りと。仲弓(🚃)曰(🎱)(yuē )く、敬けいに居(🈺)りて簡(🐔)を(📘)行(🚘)(háng )い、以(♊)て其の(🆚)民に臨まば(👃)、亦(🌀)可(kě )ならずや。簡に居(jū(⛪) )りて簡を行わば、乃(🚎)ち(🔹)大簡たいかんな(🔘)るこ(🏖)となからんやと(🥧)。子曰く、雍の言然(🏃)(rán )りと。
楽長(🏵)は、(👛)雲を隔てて(🚜)日を仰ぐよう(🌠)な感(gǎ(💗)n )じで、孔子の(🎻)音楽論を聴いていた。しかし、孔(kǒng )子の最後の言葉が彼の耳(🕴)にはい(🔕)った時、彼の胸は急に(🔚)うずき出(🐙)(chū(🍼) )した。そして孔子(🍕)に「邪心がある」と云われて(📛)も(👣)仕(⛰)方(🎄)がない、(♍)と思(🌔)っ(🍤)た。
(🍧)彼は(❣)、「(🏰)惜しいものです(👻)」という(🌨)言葉に、馬(mǎ )鹿(lù )に力を入(🚆)れた。それは心ある門(🚾)人たちの(👀)顔(yá )を(🏟)そむけさせ(🎪)る(👃)ほど、(🔦)変(biàn )な響きをもっていた。しかし中(🧚)(zhōng )には、(👂)にや(👜)にやしながら、孔(kǒng )子が(🐼)どう(📤)答(dá )え(👞)るかを、面白そうに(😺)待(dài )ってい(🚷)るものもあった。孔子(🗒)(zǐ )は(🤧)寒(hán )そう(🏟)な顔をして、一寸(cùn )眼を伏(🌖)せたが(🐺)、次の(🏝)瞬間には、(🎐)その(🈚)眼は(🚯)鋭(🈲)く輝(huī )いて、みんな(🕍)を見(jiàn )まわし(🦐)ていた。
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