道江(jiāng )という一女(nǚ )性(💑)が、間(💆)(jiān )もなく、(📊)自(🐙)分の(🧡)目(🤢)のまえ(🈁)に現われるという小さな(💥)できことの(🐺)予想(⛓)、―(💋)―(🐑)大(🤶)きな(🆘)人間社会の運(yùn )行うんこ(🐲)うの(⏸)中では、(🏸)ま(🤮)ったくどうで(🥟)もいい(🛤)よ(😊)うな、(👸)そうした小さな(🌳)できご(📘)との予想(🗿)よそうが、どうしてこれ(🎠)ほどま(✂)でに自(⏯)(zì(✅) )分(🗡)(fèn )をまごつかせ、(⚫)自分の(🛺)不(bú )断の心(📽)の修練を(🤭)無力(📅)にするのか。どうして、現在(zài )友愛塾に(🕉)おおいかぶさってい(🎧)る深(👷)刻な(🔷)問(wè(🏂)n )題以上(shàng )に、自(zì )分の心(😖)(xīn )をなやますの(🐱)か。女性とは、恋愛れんあ(🛍)いとは、いっ(🗽)たい何(🏷)だろう。それは、これまで自(zì(🧜) )分が考(✴)え(😵)て来た人(👓)間(😸)生活(huó(〰) )の秩(zhì )序とは(🐦)、全(🗽)く次(🍜)元のちがった秩(👯)(zhì )序に属する(🔌)も(📨)のだろうか。
(🖇)静坐は十分(📼)足らずで終わ(⭐)った。
かれは心の中で強(🔐)く否定(🥚)し(🖋)た。し(🚠)かし、否定(dìng )した心そのものが、やは(🌬)り、ふ(🀄)だ(🔡)んの秩序(xù )を失った心でし(🙀)かな(💆)かったのであ(🧜)る(🚼)。
「そり(🌕)ゃあ、あべこべだよ(🔌)。あんな(♋)人(rén )だから(🌀)、郡(jun4 )の団長(zhǎng )なん(🎸)かに(👻)なりた(🚕)がるんだ。」
(🌽)次郎(😣)は、い(😏)きな(🌑)り(🏥)ぴしりと(👥)胸に笞むちをあてら(🙌)れたよう(🦂)な気がした。かれの(💫)眼には、大(dà )河の(🎏)、今朝のしず(🔊)まりきった静坐(🎬)の姿(zī )がひとりでに浮(💴)うかん(🐨)で(📭)来た。むろん、先(xiān )生(🏺)に返す言葉は見つ(🚈)からなかった。先(xiā(✏)n )生(shēng )は(⭕)、すると、(🥔)微笑びし(👇)ょうし(🔨)ながら、(🕴)
遥拝が(🤠)すむと(✨)、おた(🍧)がいの朝(😶)(chá(🔽)o )のあいさつをかわし、そのあと、もう一(yī )度(dù )静坐に入った。そして、(🖤)そ(🤖)れが三分も(🖇)つづいたころ、朝倉(🌃)先生(🥣)は、自(📼)分(fèn )も静坐瞑目め(🔞)いもくの(🌯)まま、おも(🤩)むろに(🥗)つぎのような話を(🥉)した(🅿)。
「むろ(🦍)ん(👫)、(😊)ぼくは(🌕)大河君(jun1 )にあやまるつもりでいます(🧒)。しかし、(🔎)大河君(⏰)としては、ぼくがあやまっただ(👌)けでは、気(⭕)がすまな(⏭)いで(📎)しょう。」(😗)
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