(💧)次郎は大河の横(❎)(héng )顔を見(🤦)つめて、ちょっと(🔘)の間だまりこん(🎧)で(🍲)いたが、(📇)ふと、何か(🏨)思いついたように、
「感(🎉)じたとも。あんな落(📛)(luò )ちついた(🦕)打ち(🥡)方は今(💚)(jīn )日のような寒い朝に(⏳)は、なか(😓)なかで(🀄)きる(🏵)ものではない(🎈)よ(🕯)。」
次(😁)郎は、すぐに(📬)は、その意味がのみ(㊙)こ(🔜)めな(👃)い(🗳)で(📞)、きょとんとしていた。すると、先(💵)生(👢)は、
かれは、むろん、そのこ(🚸)と(💖)に気(qì )が(🍗)ついていた。しかし、(☕)べつに気をくさらして(🔪)はい(🕉)なかっ(🎉)た。毎回開塾の(⌚)当初は(🍦)そうだったし、時刻どおりに板木(😉)が鳴(💨)ることさえ珍めずらし(🥜)かった(🧠)ので、今朝の板木当番の正確さだけ(🏑)でも上(shàng )できだぐらいに思(🍊)って(🆓)いた(⚪)ので(👁)ある(🙀)。
「君自身はどう(🐙)思う? 私の(😒)意見より、(💚)まず君自(🐋)身(🏣)(shēn )の意(yì(🎼) )見からききたい(🔙)ね(🏣)。」(🏠)
「私(sī(🤓) )に言(yán )わせると(🔢)、それは、君ら(⛽)に、ほ(🐫)んと(🌌)うの意味で(🕵)自(zì )分をた(🔁)いせつ(🚠)にする心がないからなのだ(🥌)。言いかえると(😒)、君らには、自分で自分(👕)を(🕯)たいせ(🚯)つ(😅)に(🗒)す(📘)る自主(zhǔ )性(xìng )というものが(🐓)まるでない(🍓)。さらに言いかえる(🐔)と(🎈)、君らは多(🦅)数をたのみ、多数(❌)の(🏟)かげに(🎉)かくれて、(🌶)何よりも(🔁)たい(💲)せつな自分(🤛)の良心(xīn )を(✈)眠らせるこ(🥋)とに平気(qì )な人間(💙)なのだ。私は、現(➗)(xiàn )在の日本(❌)人の大多数(shù )がもっ(♐)てい(🐪)る最大の弱点(📕)を、君ら(🕑)の今朝(🤷)の(📑)起床の様子でまざまざと見(jiàn )せつ(😙)けられた(⏬)ような気がし(👁)て、全く、(😍)暗(📶)然あんぜんとならざるを得なかったのだ。――」(🥌)
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