フェラ 動画《外人 中出し 画像》2行目ライン
外人 中出し 画像あらすじ
四(sì )（二〇九(jiǔ )）
○ 綱＝＝これを「網」の誤りと見(jiàn )て(🏌)「(🍚)一網打尽」の意味(🥀)に解する説(shuì(💭) )も(🌠)あ(🏺)る。しかし、当時の魚獲法に、大綱にたくさ(🕳)んの小(🗄)綱をつ(🎧)け、(🚮)そ(🍞)の(✌)先に釣(dià(🔹)o )針をつけて、それを水に流す方(🗽)法(fǎ )があり、そ(🎿)れを綱と(🗂)いつ(Ⓜ)たという(❄)のが(🖋)正しいようである。しかし(🏏)、いずれに(🕖)しても(🚜)、本(běn )章の結局の(✡)意味に変(🥧)り(🔽)は(❇)な(🔓)い。
○ 簣(kuì )＝＝土をは(🎍)こぶ籠、もつこ。
○ 匡(🧢)(kuā(🏔)ng )＝＝衛の一地(⛹)名(míng )。陳との国(🔝)(guó )境(jì(🆘)ng )に近い(🗑)。伝(yún )説によると、(🏼)魯(💡)の大(dà )夫(fū )季氏(shì )の(🌜)家臣であつた陽虎という人(♒)が、陰謀に(🥉)失敗して国外(wài )にのがれ、匡に(🍃)おいて暴虐の振舞(wǔ )があ(📑)り、(⏸)匡(kuāng )人(👝)は(🍛)彼を怨んでいた。たま(🐝)たま孔(✌)子の一(yī )行が衛を去(qù )つて陳に行く途(tú )中(zhō(🌔)ng )匡を通(tōng )りか(🥅)か(🏘)つたが孔子の(🚣)顔(yá )が陽(🌖)虎そつ(🐶)くりだつたので、匡(📰)人(rén )は兵を以て(💿)一行(há(🚈)ng )を囲む(📭)ことが五日に及んだというのである。
「禹は王(📌)(wáng )者として(♍)完全(quán )無欠(💸)だ。自分の飲(yǐn )食(🚍)をうすくしてあつ(👛)く農耕の(🍸)神(shé(🏗)n )を祭(jì )り、自(🧠)分(fèn )の衣服を(🚦)粗末に(🌪)して祭服を(🌎)美しくし(✅)、(🚂)自分の宮室を質素にして灌漑(😷)水路に力をつく(🔇)した。禹は(🏵)王(wáng )者(zhě )として完(🌚)全(quán )無欠だ。」
「寒さに向う(🐆)と(🏯)、松(🔠)柏(👏)(bǎ(🤤)i )の常(㊙)盤木(mù(💳) )であ(🐁)ることが(🦔)よくわかる。ふだんはどの木も(🍭)一様(🚹)に青い色をしているが。」
「共に(🐈)学ぶことの出(chū )来る(🎞)人は(😘)あろう。しかし、その人たちが共に(🌪)道(🤳)に精進す(📀)る(✉)ことの出来る人で(😦)あるとは(🏂)限(xiàn )らない(💆)。共に道(💭)に精進することの出(chū(🕢) )来る人は(📗)あろう。し(🐖)かし、そ(💌)の人(🎋)(rén )たちが(🥈)、い(🌦)ざという時(😕)(shí(🎻) )に確乎た(🍬)る(🎸)信念に立って(📟)行(há(🥢)ng )動(dò(😂)ng )を共にしう(😰)る人であるとは限(xià(♓)n )らない(🐝)。確乎(🛥)(hū )たる(👇)信(xìn )念に立って(⬆)行(🛁)動(💘)を共(gòng )にしうる人は(👂)あろう。しかし、その人(😣)た(🐹)ちが、複雑な(😹)現実(🏫)の諸(zhū )問題に当面し(🔪)て、なお事(shì(😙) )を(🍍)誤(wù(🚀) )らないで共(🆘)に進みうる(😺)人である(📡)とは(⛸)限ら(🔓)ない。」
○ 本章(zhāng )は「(👼)由らしむべし、(🛬)知ら(🤳)しむべからず」という(❓)言葉で広(🌦)く流(😃)布(➕)され、(🕳)秘密専制(zhì )政治の代表的(de )表現(xiàn )であるかの如く解釈されて(🐖)い(🦃)る(🚀)が、(🗻)これは原文の「(⬇)可」「不可(kě )」を「(🧚)可能」「不可(♎)能(néng )」(📋)の意味にと(🔏)らないで、「命(🌕)令」「禁(jìn )止(🕗)」の意味(wèi )にとつた(🏊)た(😱)め(🔎)の誤りだと私(🏍)は思う。第(dì(✈) )一(yī )、(🎲)孔子ほ(⤴)ど教えて倦ま(❓)なかつた人(rén )が、民衆の知的理解を自(🏟)ら進んで禁(🦅)止(🔌)し(🙀)ようとす(🏪)る道理(lǐ )はない。む(🐵)しろ(🥋)、知的理(lǐ )解を(🐨)求(😮)めて(🍭)容(róng )易に得られ(🧑)ない現実を知(😋)(zhī )り、(🔝)そ(📎)れ(🤦)を歎(🛬)きつ(🐶)つ、その体(😒)(tǐ(🎱) )験(yàn )に(🍊)基いて、(🕞)いよいよ(🔰)徳治(zhì )主義の(💡)信念(nià(🌔)n )を(😽)固め(🌌)た言葉として受取る(🤧)べきである。
一(🐋)(yī )六（二二一）(🍗)
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