○ 舜(🌄)は堯(yáo )帝に(💑)位をゆずられた聖天子。禹は舜帝(🤥)に位(wèi )をゆず(🐑)られ(🖋)、夏(xià(🗽) )朝(😋)の祖と(💗)なつた聖(🎉)王。共に(👵)無為(🐡)に(👬)して化す(🛑)るほどの(📛)有徳の人で(🔻)あ(📅)つた。
○(📒) この一章(zhāng )は、一般(bān )の個人(🚟)に対(✊)す(💊)る(📣)戒(jiè )め(🍤)と解するよ(🕳)りも、為政(👐)家に(🐣)対する戒めと解する方が適(shì )当だと思(sī )つたの(😹)で、思い切つて右(🖇)のように(🏳)訳した。国民生(🖇)活の貧(🖲)困と(😚)苛(🚖)察(chá )な政治とは(❗)、古(🗄)(gǔ )来(lá(🏅)i )秩序破(pò )壊の最大の原因なのである(✡)。
とあ(🕑)るが(🍝)、由(✳)(yóu )の顔(🐃)を見(🕚)(jiàn )ると(💹)私には(📭)この詩が思い出される(🐿)。」(🏟)
「先(⏫)生の徳(dé )は高山(🌤)のよう(🖐)なものだ(🦌)。仰げば(🐪)仰ぐほど(🐠)高い。先生の信念(niàn )は金石の(📥)よ(🦌)うなものだ(🚒)。鑚きれば鑚きるほ(🏌)ど堅い(🈸)。捕捉(zhuō(🔟) )し(🛫)がたいの(🥕)は先(xiān )生の高遠な道だ。前(🌬)に(📴)あるかと思(🤽)うと、たちまち後(🍻)ろにあ(🔇)る(⛴)。先生(shē(📢)ng )は順(💵)(shùn )序(xù )を立(lì(🤞) )てて、一歩一(yī )歩とわれわれ(⛔)を導き、われわれの知識をひろ(📓)めるには各種の典籍、文物制度を以て(🦊)せられ、われわれ(🏋)の行(⛺)動を規(👱)(guī )制するには礼を以てせられ(🤪)る。私はそのご指導の(🛋)精(jīng )妙さ(🎊)に魅(🍤)せ(❕)られて(🎼)、やめよ(✳)う(💀)として(📅)もやめること(😯)が出来ず、今日まで私の才能(🎨)のかぎ(🐜)りをつくして(🐿)努(nǔ )力して来た。そして今では(💏)、どうなり先生の道の(🏈)本(💌)体をはっきり眼(🎦)の前(🎳)(qián )に見る(🆒)ことが出(chū )来るような(👶)気がする。し(🐫)かし、いざそれに追(zhuī )いついて捉(⚽)えようとする(🕎)と、やはりどう(📠)にもならな(🚀)い(🎹)。」(🤟)
大宰たいさいが子貢にたずね(🚌)てい(🍔)った。――(🔓)
「し(😰)かし(⛵)、わず(🔌)か(🌨)の人材(📘)でも、そ(💧)の(🗜)有(🈺)る無しで(⛓)は大(🤝)変(bià(🤵)n )な(👶)ちがい(🚩)であ(🐨)る。周(zhōu )の文王(🎵)は天下を(🎑)三(sān )分(fèn )してその二(🥏)を支配下におさめていられたが、そ(⛩)れでも殷に臣事(⬜)して(🖇)秩序をやぶられなかった。文(wén )王時(shí(🤲) )代の周の徳は至徳(📧)と(😮)い(🚯)うべきで(🧛)あろ(🌫)う。」
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