理子 エロ6

Aと叱(💳)るように(🍁)申されてお(🍆)ふ(🏞)くろさまとお子たち(👲)のあい(😳)だへ割ってはいら(💈)れ、

A「――(🤵)―もう二時(🈷)になるがな(🛷)」

A「そ(👯)うかて、今寝と(🍶)かな(😒)んだら朝方しん(⛽)どうて起きられへ(🔙)ん(❎)ねん。………(🌭)又学校遅(🦔)刻し(⏮)てしまう(🕖)やないの。………(🌳)」

A「御免(🗾)よ、ナオミち(♐)ゃん、大分長いこと待っただ(🔃)ろう(🏾)」(🍴)

A「(🚌)ぷ！」と亀はまた噴き(🚡)出し、「その先人の道こそ、冒険の道ぢや(🖤)ありませんか。い(🔺)や、冒険なんて(🥊)下手な(🔞)言葉(🏘)を使(🍞)ふから(🐑)何か血(🐮)なまぐさ(🌏)くて(🤬)不(🕠)衛生な無頼漢みたいな(🕔)感じがして来るけれども(🏘)、信じる(🚀)力とでも言ひ直したらど(🕖)うで(🛐)せ(🚽)う。あの谷の向(👾)う(🧤)側にたし(🐇)かに美しい(🔱)花(👤)が咲いてゐると信じ得た(💡)人だけが、何(🍯)の躊(📡)躇(🛺)もなく藤蔓に(💔)す(🍄)がつ(😳)て(📼)向う側に渡つて行(👐)きま(〰)す。それを人は(💌)曲芸(🍶)か(🤺)と思(🥙)つて、或いは喝采し(⚾)、或い(🐎)は何の人気取り(🥒)めがと顰蹙します。し(🙏)か(〰)し、それは絶対に曲芸師の綱(🐜)渡りとは違つて(🔮)ゐるのです。藤蔓(🏍)にすがつて谷を渡つてゐる(🙋)人は、た(👇)だ(⌚)向う側の花(🔻)を(🧥)見(🥁)たいだ(♏)けな(🚱)のです。自(🕖)分が(🙄)い(🤱)ま(📏)冒険をしてゐるなんて(🛤)、(🐰)そんな卑俗な(💟)見栄みたいな(🍪)ものは持つてやしないんです。なんの(🥌)冒(📘)険が自慢になるものです(🚳)か(💧)。ばかばかしい(☝)。信じて(🛍)ゐるの(🛄)です。花のあ(💳)る事を信じ切つて(🚐)ゐ(🍾)るのです。そんな姿を、まあ、仮に冒(🔍)険(🏳)と呼んでゐる(㊗)だ(🔥)けです。あなたに冒険心が(🍋)無いといふのは、あな(😅)た(🔘)には信じる(🌀)能力が無(➖)い(🤯)と(🤡)いふ事です。信じる事は(👇)、下品げぼん(🤯)で(✒)すか(🔆)。信じる事は、邪道ですか。どう(⏭)も、(❣)あなたが(🍶)た紳士(💉)は、信じない事を誇りにして生きてゐ(🌠)るのだ(✌)から、し(🤒)まつが(🔰)悪いや(🍣)。そ(🤛)れ(🎉)は(🥖)ね、頭(🔺)のよさぢやな(🏩)いんですよ。もつと(♍)卑し(🐄)いも(🚋)のな(😡)のですよ(🚈)。吝嗇とい(😖)ふものです。損をし(🌗)たくないとい(🐦)ふ事(📌)ばか(👱)り考へてゐ(✝)る証拠(🔝)ですよ。御安心な(👌)さい。誰も、あな(😇)たに、(🎤)ものをねだりやしませんよ。人の深切をさへ、(🐜)あな(🧝)たたちは素直(😽)に受取る事を知らない(🦂)んだからなあ。あと(😚)のお(📖)返しが大変(⛷)だ、(👣)なんてね(🚮)。いや、(🚕)どうも、風流の(🗂)士なんてのは、ケチなもんだ。」

A　私は建(💡)築の(🔁)ことにつ(📹)いては全く門外漢(🕉)であるが(🎁)、(🌏)西(🏞)洋の寺院(📃)のゴ(🕦)シック(🖍)建(👼)築(🆙)と云(⚽)うも(🔍)のは屋根が高く／＼尖って、その先が(🏠)天に冲せんとしている(👋)ところに(📆)美観が(⏭)存するのだと云う。これに反(🍉)し(🚵)て、(🛥)わ(🎵)れ(🌕)／＼(🚰)の国の伽藍では建物の上に(📫)まず大きな甍を(🥅)伏せて、そ(🔼)の庇ひ(🤖)さしが作り(🍢)出(💠)す(💸)深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込(📚)んでしまう。寺院のみな(❌)ら(🏮)ず(🦄)、(🧓)宮殿でも、庶民の住宅で(🏸)も(👁)、外から見て最も眼立つも(🧝)のは、或る場(🚣)合に(🤱)は(🔽)瓦葺き、(🌽)或る場(🐸)合には茅葺きの大きな屋根(📻)と、そ(🔦)の庇の下(🐯)にたゞ(✨)よう濃い(🎭)闇である(📝)。時とす(🖌)ると、白昼といえども軒から下には洞穴の(🤾)よ(🐢)う(🤗)な闇(💕)が繞っていて戸(🥢)口も扉も壁も柱も(⚫)殆ど見えないこ(✊)とすらある。これは知恩院や本願寺のよ(⛴)うな宏(🧐)壮な(🕋)建築でも、草深い田舎の百姓(📫)家(💎)でも同様であって、昔の大概な(🔙)建物が軒(📜)から下と軒(🎓)か(🔹)ら上の(🐃)屋根の部(🚑)分とを比べ(🌕)ると、(〰)少くとも眼で見(🚪)た(🛤)と(🙆)ころでは、屋根の方が(💰)重く(🙂)、堆く、(🕉)面積(🥘)が(🔭)大きく感ぜ(🛹)られる(😉)。左様に(🍗)わ(💌)れ／＼が住居を営(📝)むには、何よ(🏮)りも屋根(🔎)と云(😘)う傘を拡げて(🐽)大地に一廓(🔲)の(👪)日かげを落(🧤)し、その薄暗い陰翳の中に家造りをす(🚃)る。も(👽)ちろん西洋の(🙊)家屋に(🎧)も屋根がない訳ではないが、それは日光(🦌)を遮蔽(🛣)す(♟)るよりも(✈)雨(🍙)露をし(🧙)のぐための方が主であって、蔭は(㊗)なるべ(🗼)く作(➰)らな(🤽)いように(🏇)し、少しでも多く内部を明りに曝すように(💝)していることは、外形(🎑)を(💂)見ても(🆑)頷かれる。日本の屋根を傘(🏃)とすれば、西洋のそれは帽子でしかな(🐵)い。しかも鳥打帽子のよ(♉)うに出来る(🤕)だけ(😝)鍔つばを小さ(🐃)くし、日光(👲)の直射を近々と軒端に受(⚽)ける。けだし日本家の屋根の(🐉)庇が長いのは、(🕗)気候風土や、建築材料や、その他いろ／＼の関係があるのであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメ(🏓)ントのようなも(🎼)のを使わない(🎑)と(🈹)こ(🌕)ろから(🤶)、横なぐりの(📮)風雨を防ぐためには(🍳)庇を深くする必要があ(🏈)ったであろうし、日本人と(🌩)て暗い部屋よりは明(🌩)るい部屋を便利としたに違いないが(🛋)、是非な(🚟)くあゝ(🎰)なったのでもあろう。が、美と云うもの(♟)は常(🍑)に生(🦕)活の(🍚)実際から発達するもので、暗い部屋(♐)に住むことを餘(😏)儀な(⚓)くされた(🌲)われ／＼の(😠)先(👧)祖は、いつしか陰翳のうち(💥)に美を(🈺)発見(🏸)し(🐑)、やがては美の目(👹)的(📥)に添うよ(💬)う(🚰)に陰翳を利用する(🌖)に至(👒)った(🔎)。事実、日本座敷(🚥)の美は全く(🐯)陰翳の濃淡に依っ(🏅)て生れて(👤)いるので(🔽)、そ(💐)れ以(🧕)外(🚋)に何もない。西洋人が日(🚱)本座敷を(🍻)見てその簡(⛷)素なのに(🚶)驚き、たゞ灰色の壁があるば(😟)かりで何の装(💿)飾もない(🚅)と云う風に(👰)感(📊)じるのは、彼等(🧞)とし(🧡)て(🏝)はいかさ(😷)ま尤も(❇)で(🦌)あるけれども、それは陰翳(🐧)の謎を解しないからであ(😭)る。われ／＼は、そ(📰)れ(🍸)でなくても太陽の光線の這入りに(🥕)く(📿)い座敷の外側(👐)へ、土(🍔)庇(👐)を(📲)出したり縁側を附(👠)けたりして一層(🗂)日(👨)光を遠のける。そ(🔀)して室内へは(🅾)、庭か(🚟)らの反射(💬)が(🧘)障子を(👊)透して(🍇)ほの明るく忍(🖤)び込むようにする。われ／＼の座敷の美の要素(🖋)は、この間接の鈍(㊗)い光線(🖐)に外(😙)ならない。われ／＼は、(💁)この力のない、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり落ち着いて(🧚)座(🎪)敷の壁へ沁(📞)み込むように、わざと調子の弱い色の砂壁(⚪)を塗る(🦈)。土(🈂)蔵とか、厨とか、(⏰)廊下のようなとこ(⚪)ろへ塗(🚥)るには照りをつけ(❤)るが、座敷の壁は殆ど(🚐)砂壁で、めったに光らせな(👠)い。もし光らせたら、その(🏫)乏しい光線の、柔かい弱い(🎡)味(⤴)が消える。わ(🕊)れ等は何(📘)処ま(😱)でも、見るから(🦆)に(🔼)おぼつかなげな外(♿)光が、黄昏(🎱)色の壁の面に取り着いて辛(✒)く(❄)も餘命(🚀)を保っ(⛅)て(⛴)いる、あの繊細(🐖)な明(💬)るさ(🤹)を楽しむ。我等(🕶)に取っては(🔃)この壁の(⛏)上(⏮)の明(🖲)る(🦂)さ或はほの(🕥)ぐらさ(🔺)が何(🤩)物の装飾に(🛺)も優(👪)るので(💰)あ(🐊)り、しみ／″＼と見飽きがしな(🐩)いのであ(⏫)る。さ(💳)れば(⛩)そ(💫)れらの砂(📊)壁(📊)がその明るさを(🌄)乱(💓)さないよ(❤)う(👁)にとたゞ一と(🔙)色の無地に塗ってあるのも(🐽)当(🈶)然であって、(🥙)座敷毎に少しずつ地色(🥡)は違うけれども(🌁)、何と(🍖)その(🏬)違いの(🕑)微かであるこ(🆒)と(📆)よ。それは色の違いと(🤔)云うよ(🆗)りもほ(🏭)んの僅(🍁)かな濃淡の差異、見る人の気(📹)分の相違と云う(🚪)程のものでしか(🚺)ない。しかもその壁の(🎌)色の(🧢)ほ(🔩)のか(😂)な違いに(🍗)依って、また幾らかずつ各(👗)※(二の字(🔠)点、1-2-22)の(🧐)部屋(🥚)の(🔀)陰翳が異(🥜)なった色調を帯びる(🛤)ので(🌴)ある。尤(🎲)も(🗒)我等の座(🛢)敷にも床の間と云うものがあっ(👳)て、掛け軸を(😚)飾(🔟)り花を活け(👹)るが(💿)、しか(😌)しそ(🚜)れらの軸や花もそ(🤪)れ自体が装飾の役(🏕)をし(💸)ているよりも(🕙)、陰(👬)翳に(😺)深(🌖)みを添え(🌨)る方が主になっている(🕟)。わ(🧝)れら(🌭)は一つの(🕤)軸(❌)を掛ける(🕔)に(👤)も、そ(🥐)の軸物と(🏑)その床の(🔑)間(🔯)の(👫)壁と(📮)の調(🧀)和、即ち「床(👎)うつ(🏃)り」を第一に貴ぶ(🐍)。われらが掛(⬜)け軸(📙)の内容を成(🖲)す書(📕)や絵(🔫)の巧拙と(🕣)同様の重要さ(💰)を(🚢)※(「(😲)ころ(⬅)もへん(🌦)＋(🛌)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🕊)、実にその(💣)ため(🎩)で(🐽)あって(🏨)、床うつり(♟)が悪(😱)かったら如何(📆)な(🧡)る名書画も掛け軸として(🐭)の価値がな(😮)くな(🔥)る。そ(🛵)れと(😇)反対に一つの独立した(💄)作品と(💴)して(📔)は大した傑作でもな(👀)いよう(🐥)な書画が、(🙏)茶の間の床に(👏)掛け(🌀)てみると、非常にそ(🈹)の部屋(👛)との(🧝)調和がよく、軸も座敷も俄かに引き(🍔)立つ(🎊)場合(📨)があ(🙏)る。そしてそ(🤛)う云う(🎒)書画、それ(⛺)自(🍤)身とし(🍛)ては格別のもので(🌈)もな(🐃)い軸物(🐩)の何処が調和するのかと云え(💔)ば、そ(🏌)れは常にその地紙や、墨色や、(🥃)※(🐕)(「ころもへん＋表(🌅)」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持って(🙏)いる古色(🛃)にあるのだ(💈)。その(😚)古色(🍢)がその床の間(✖)や座敷(😨)の(〰)暗さと適宜(🙂)な釣り合いを(😦)保つの(❎)だ。われ／＼は(🦗)よく(🥢)京(👻)都や(🏯)奈良の名刹(⏱)を訪(🦓)ねて、そ(🍋)の寺の宝(🕸)物と云わ(🚁)れる軸物が、(😑)奥(👁)深い大書院(🚠)の床の(💇)間(🦒)にかゝ(🐙)ってい(🦇)るのを見せら(😰)れるが、そう云う(🌫)床(🆙)の間(🔨)は大概(✊)昼も薄暗(🏛)いの(😛)で、図柄などは見分(🦈)けられない、た(💃)ゞ案内人の説明を聞きなが(😾)ら消えかゝった墨(📓)色のあとを辿って多分立派な絵なのであ(⏮)ろう(🚬)と想像するばかりであるが、しか(🌮)しそのぼや(🚏)けた古(🐋)画と(📳)暗い(🔪)床の間との取(🌞)り合(🔛)わせが如何にもしっく(📵)りして(🍢)い(🏻)て(🤛)、図柄の不鮮明などは聊かも問題でないばかりか、(🥄)却ってこのくらいな不(🕧)鮮明さがち(📛)ょう(😎)ど(🛁)適(🕓)して(🍭)いる(🗜)よう(🏐)にさえ感じる。つまり(🥖)この(🍃)場(🍉)合(👀)、その(🛴)絵は覚(🐙)束(🖤)な(😤)い弱(🚤)い光り(🍿)を受け留(🚱)めるための一つの奥床(⌚)し(💚)い「面」に過ぎ(🥢)ないの(🧛)であ(🗳)って、全く砂壁と同(🕐)じ作用(⛔)をし(🔥)か(🎍)していな(🖇)いので(🤚)あ(🎽)る。われらが(😇)掛け(📁)軸を(💻)択ぶのに時代や「さび」を珍重する理由はこ(🔲)こにあるの(♍)で、(😖)新(🗳)画は水墨や淡彩(🈚)の(🚲)もので(🤡)も、(👚)よほど注意しないと床の(📍)間の陰翳を打ち壊すのである。