フェラ 動画《無 修正 田舎》2行目ライン
無 修正 田舎あらすじ
「おれ(🕋)も聞いた。人が六(🏧)、七(🉑)(qī(🌻) )十にもな(🅰)っ(📒)て、全(🍬)く後(📢)方うし(🛵)ろを振(zhèn )り返(fǎ(🌕)n )ることもできな(💘)いと考えてごらんな(👷)。生(🎌)(shēng )命いの(🍏)ちがけとは言(🏣)いなが(🦐)ら――え(🍭)らい(🙍)話(huà )だ(🛐)ぞ。」
(🏎)このお達しが諏(zhōu )訪(fǎng )藩に届(🥝)(jiè )い(✍)た翌日(👹)に(⛅)は、(🕶)江戸(🈚)から表(😆)立っ(🐻)たお書(📺)付(fù )が諸(zhū )藩へ一斉(🈺)に伝(🧘)(yún )達(dá(🌡) )せら(🍘)れた。武蔵(zāng )むさし、上野こうず(📔)け、下(❌)野(🤵)(yě )しもつ(💦)け、甲斐(🛍)かい、信濃(🈂)しなのの諸(zhū )国に領地の(♓)ある諸(📨)(zhū )大(dà )名は(😔)もと(🎖)より、相模(🛡)さがみ、遠(🚂)(yuǎn )江とおと(💶)うみ、駿河する(📙)がの諸大名(🐞)ま(🔚)で皆そのお書付を受(shòu )けた。そ(💏)れはか(🕐)なり厳重な内(🎉)(nèi )容(róng )のもので、筑波つくば辺に屯集とん(🚾)しゅう(📲)した賊徒(🕹)ども(🍡)のうち甲州路(🐸)(lù )また(🏛)は中仙(xiā(🏀)n )道なかせんどう方(🤐)(fāng )面(💜)へ多人数(shù )の脱走者が落(🍞)(luò )ち行(🆚)くやに相聞こ(🕯)え(♟)る(🍏)から(🚏)、すみやかに手はずして見かけ次第も(⛴)らさず討うち取(🏰)れという意味のこと(🕗)が認(rèn )したためてあり、万(🚮)一(👕)討(💫)ち(🤴)もらしたら他領までも付(🤙)け(⛏)入(rù )って討ち取るよ(⛹)うに、それ(♿)を(📧)等(děng )閑(📬)なおざりに(🕜)したらきっと御沙汰ごさたが(🚬)あるであろ(🏇)うという意味のこ(🏍)とも書(🌻)(shū )き添えてあった。同(tóng )時に(🤶)、幕(🗯)府(⛸)(fǔ )では(😱)三河(hé )みか(🚨)わ(💷)、尾張おわり、伊勢いせ、近江(jiāng )おうみ、(🍔)若狭わかさ(➿)、飛騨ひだ、伊(🅱)賀(hè )いが(🔟)、(🥡)越(yuè(🍩) )後(hòu )えちごに(🤐)領(lǐ(🐥)ng )地のある(😼)諸大名にまで別のお書(shū )付(fù )を回(🚇)し、筑波辺(⛅)の賊徒どものうちに(🏨)は所(suǒ )々へ散(❤)乱(😪)(luàn )するや(🖊)にも相聞こえる(🎟)か(🎽)ら、めいめいの(🔥)領分はも(😤)とより、(🚩)付(🏏)近ま(🐛)でも(🕳)手(🔖)はずを(📘)して(❤)置いて、怪し(🙃)い者は見か(🔎)け次(cì )第すみやかに討うち取れと言い(🏥)つけた。あの湊みなとでの(🏣)合(♍)(hé(👭) )戦かっせん以(👑)来(🥐)、水(shuǐ )戸の諸(zhū(🔛) )生党を応(yīng )援(🌒)(yuán )した参(🖋)政田(tiá(🥇)n )沼(🥊)玄(🍄)蕃頭げんばの(🌱)かみは追討総督として浪士らのあとを追って来た。幕府(🏋)は一(yī )方に長(🗂)州征(zhē(🍸)ng )伐の事(shì )に従いながら、(⏪)大きな網(wǎng )を(⬇)諸国(🥅)に張(zhāng )って、一(🗼)人残ら(🚞)ず(🙆)水府(♎)義士なるものを(🥇)滅ぼし尽く(✴)そうと(⚓)して(💗)いた。その時(shí )はまだ八十(🕹)里も先(xiā(❇)n )か(🧢)ら信じが(🛤)たいような種々(⏱)さ(👙)まざ(🥄)まな風聞が諏(zhō(🛸)u )訪藩(fā(🥪)n )へ伝わって来(🎃)るころだ。高島(🎞)城に(🎄)留守(🦌)居(♒)するもの(🕑)だれ一人(ré(👂)n )と(🚩)して水戸浪(😁)士(🎖)の来る(🎃)こ(🐅)と(🔂)なぞ(🖱)を意(🚧)こころにかけるものもなかっ(💜)た。初めて(🤱)浪(📷)士(🐹)(shì )らが上(shà(🍜)ng )州(🛠)にはいったと聞いた(🍷)時に(🔃)も、真偽のほ(🎧)どは不確実ふ(➗)たし(🌶)かで、なお相去ること数十(shí )里(lǐ(🗺) )の隔(🧛)たりがあった。諏訪藩(🆓)(fān )ではまだまだ心を(💥)許(xǔ )してい(💏)た。その(🚣)浪士らが信州(zhōu )にはい(🕡)ったと聞き、佐久(🍗)さく(🍋)へ来たと聞くようになると、(🔋)急を知らせ(🗺)る使いの(🍸)者がし(🥊)きりに飛(fēi )んで来る。にわか(🍳)に城内で(💁)は評(🐵)定ひょうじょ(📘)う(🔨)があ(⌛)っ(🖍)た。ある(🤷)ものはまず甲州口をふさぐがい(⛪)いと言った。あるも(🚌)のは水(🖐)戸(😣)の精(jīng )鋭を相(xiàng )手にすること(🧣)を考(kǎo )え、はたし(🔖)て千余人(rén )からの同勢で押し寄せて来たら敵しう(🎾)るは(🌯)ず(🤩)もない(❤)、沿(yán )道の諸藩が討うとうとしないのは無(💤)理もない、(🏻)これはよろしく城を守っていて浪(💻)士らの(😌)通り(📤)過(👯)ぎ(🍆)るまま(🕓)に任(rèn )せるがい(🍓)い、後方う(🔙)しろから(🐑)鉄砲でも撃(jī )ちか(🚜)けて置(🌞)けば公(gōng )儀への(🏃)御(🍙)義理は(🐈)そ(🗝)れ(📑)で済む(☔)、そんなことも(🥡)言った(🌮)。しかし君侯は現に幕(🕴)(mù )府(🎑)の老中で(📬)ある、その諏訪藩と(🏏)して浪(❕)士(shì )らをそう放縦ほし(🛍)い(🤕)ままにさせて置け(🏼)ないと言うもの(🕟)があり、大げさの風(🔺)評が当てになるもの(😕)でもないと(📷)言うものがあって(🥪)、軽々し(🕳)い(🈳)行(háng )動は慎もうという(⏮)説が出た。そこへ諏訪藩で(🐗)は江戸屋敷からの急使を迎(🌫)えた。その急(🌲)(jí(🔒) )使(💕)は家(🏀)中(🔮)でも重きを成す老臣で(🎲)、(🍏)幕府のきびし(🚣)い命(🚧)令を(⛸)もたらして来た。やがて(🏀)水戸(hù )浪士が(💄)望月(📌)もちづきまで到着(zhe )し(🎽)たとの(🌲)知らせが(🆖)あ(🥔)っ(😷)て見ると、(🌸)大砲十(🎀)五門(⛺)、騎馬武(wǔ )者百五十人、歩兵七百余、旌(Ⓜ)旗せいきから輜(🚜)重駄(duò(📊) )馬しちょうだばまでがそれに称かなっ(⛱)ているとの風評には一藩のものは皆顔色(sè(🥥) )を失(🛷)ってしまった。その時(shí )、用人の塩(yán )原彦七(🥎)しお(🛵)ばらひ(🚂)こしちが進(jì(🎚)n )み出て、浪士(shì )らは(👯)必(🤪)ず和田(⚽)峠(🌲)を(🤛)越し(☝)て(🏸)来る(🛵)に相違ない。峠(gǔ )のうちの樋(♉)橋といはし(🤓)というところは、(🏾)谷川(chuān )を前にし、(🎿)後方うしろに丘(🥘)陵を負い、昔時むかしの諏訪(👠)(fǎ(👉)ng )頼重すわ(🏤)よりしげが古戦(zhàn )場(🏂)(chǎng )でもある。高島城から三(🙏)里ほどの距離(lí )にあ(🕥)る(🏧)。当方(📷)より進んでそ(🖲)の嶮(yǎn )岨(💗)(qū )けんそな地勢に(👥)拠より(😵)、要(🙌)所要所を固めてかか(🀄)ったなら(🌷)、敵(☕)を討うち取る(🛣)ことができ(📖)よ(👒)う(🌰)と力説した。幸(🍲)いな(📩)ことには(⌚)、幕府(fǔ )追(🤢)討(🏪)(tǎ(🚀)o )総(zǒng )督とし(♒)て大兵を率(🦃)(lǜ )いる田沼玄蕃(🎫)(fān )頭げんば(🗝)のかみ(⏭)が浪士らの(⛄)あとを(📢)追って来(lái )ることが確(😧)かめられた。諏訪藩(📛)の家老(lǎo )はじめ多(duō )く(⛺)のものはそれ(🐂)を頼みにした。和田峠に(🏎)水(💘)(shuǐ(👒) )戸(hù )浪士(🏭)を追いつめ(🕧)、(📊)一(👅)方(🧠)は(🈯)田沼勢(🍪)(shì )、一(💊)方は高島勢で双方(🐶)か(🛺)ら敵(dí )を(🌇)挾撃きょ(🦖)うげ(🏪)きす(😾)る公(gō(👕)ng )儀(😃)の(🏓)手はずであ(📇)ると(🔳)いう(😖)ことが何よりの力に(⏫)なった。一(yī )藩の態度は決した。さてこそ(✨)斥(chì )候隊の出動(🔕)(dò(📈)ng )となったのである。
「何(hé )、(〰)諏(🚁)訪(🏞)だ？」
池(chí )田屋(🐭)の変(🤒)は六月五日(rì )の早暁(xiǎo )のことであった。守(🌽)護職(zhí )、(🤤)所(❎)(suǒ )司代しょしだい(💅)、お(🌌)よび新(xīn )撰組(💢)(zǔ(🛑) )しんせんぐみの兵はそこに集ま(🌜)る諸(😥)藩の(🗡)志士二十(shí )余名を捕え(👜)た。尊攘派(pài )の勢力(🔝)(lì )を京都に(🐃)回復(🕥)し(👕)、会津あ(🕋)いづと薩摩さつまとの支持す(⌛)る公武(🏁)合体派の本拠(jù(📖) )を(🎛)覆(👫)くつがえし、(🖋)筑(👏)波山つくばさんの方に拠よる一派(pà(🚘)i )の水戸の志士た(🍡)ち(🎁)とも(🚻)東(dō(🐷)ng )西相呼応し(🚀)て事(😑)を挙あげよ(💾)うとしたそれらの種々の計画(huà )は、(🏧)与(🍕)党(❓)の一人(🤽)ひとりな(🔝)る近江人(💾)おうみじ(🐺)んの捕(bǔ )縛よ(📼)り発(🐥)覚(jià(🧕)o )せ(👄)らるるに至(zhì )った。この出来事(shì )があってから(🗻)、長(zhǎng )州方はも(🧑)はや躊躇ちゅうちょすべきで(🍞)ないとし、かね(🛃)て準(📶)備し(✔)ていた挙(🔫)兵(🚨)上京(jīng )の行動(🧓)に移り、(🖲)それを探知した幕府(😴)(fǔ )方もよ(💀)うやく伏見(jiàn )、大津(jīn )の辺を警戒する(📬)ようになった。守護職(zhí )松平(💁)容保(bǎo )かたもりのに(🚍)わかな参内(🛅)さんだい(👴)と(🔨)共に、九門の堅(➗)(jiān )くとざされた(😏)ころは、洛(😇)(luò )中(zhōng )の物情(🕡)騒然たる(🚅)ものがあった(🌍)。七月十八(bā(🚉) )日には三道(🎆)よりする長(👏)州方の進軍がすでに開(kāi )始された(🤞)との報(bào )知(📏)しらせが(🚠)京都(dōu )へ伝わった。夜が明けて十(shí )九日となると(🔐)、景(👢)(jǐng )蔵は西(xī )の蛤御門はまぐ(🍋)り(🎱)ごもん、中立(lì(🔺) )売御(yù )門(mén )なか(😹)だ(😟)ちうりご(💜)も(😥)ん(🔼)の方(🚻)面に(🔵)わく(🌓)よ(🤜)うな砲声(📧)を聞き、やがて室町むろま(🎿)ち付近より(🈴)洛(🏻)(luò )中に(🦔)延(🏏)焼(shā(🔲)o )した火(huǒ )災(🍿)の囲みの(🔒)中にいた(😻)とある。
樋橋から(♌)下(🎮)諏(zhōu )訪(🏛)まで(🍯)の間には、村二つほどある。道(dà(📄)o )案(🅱)内のもの(🛏)を先(xiān )に立(👖)て、松(sō(🛸)ng )明たいまつも捨(🍳)て(🔜)、(🌷)途中(zhōng )に敵の待ち伏せするものもあろ(🔷)うかと(🔣)用心する浪士らの長い行(🎆)列は夜の街道に続いた。落合(hé )村まで進(🎞)み、下の(👹)原(🕡)(yuán )村(🙉)まで(🍌)進んだ(✡)。もはやその辺(fǎ(🌴)n )に(⚡)は一(yī )人の敵(👢)の踏みとどまるもの(😜)もなかった(👚)。
そ(🙍)のう(🧣)わさは人の(🚝)口から(🤛)口へ(🌯)と伝わって行くよう(⬜)になった(⏮)。早乗(chéng )りの駕籠かごは毎日幾立(💗)いくたてとな(🔟)く町へ急(jí )いで来て、(💦)京都の(🥐)方は大変だと知らせ、十九(jiǔ )日(🗣)の昼時に(🥖)大筒おおづつ鉄(zhí )砲から移(⏮)った火で洛中ら(🚳)くちゅ(📈)うの(🛃)町家(🛺)の大半(bàn )は焼(🀄)け失(🛌)(shī )うせたとのうわ(📐)さをすら伝(⛴)(yú(💝)n )えた。半(🤥)蔵が十一屋まで行って幸(🕧)兵衛や平(pí(🕛)ng )助と(😺)一緒(🏎)になり、さらに(🗡)三人連れだって殺気のあふれた(🔣)町々を浅草橋の見(jiàn )附(🎻)みつけから(🏐)筋違すじかいの見附(fù )ま(🦑)で(📦)歩いて(🐕)行(〰)って(🛐)見(jiàn )たのは二(🕓)十三日のこと(💙)であったが、そこ(📏)に人だかりのする高(🈹)札(📋)場(chǎng )こう(🅰)さつばにはすで(🍺)に長(🎺)州征(zhēng )伐のお触ふれ書(💌)しょが掲げられて(🏮)い(😃)た。
二(〽)十三日(rì )には浪士らは片桐(🥗)(tóng )かたぎ(👤)りまで(✔)動(dòng )いた。その辺から(🏋)飯(🤩)田へかけての谷間(jiān )たにあいには、数十の郷(xiāng )村(🥛)が天(tiān )龍(🚢)川の両岸に散布(bù(🍦) )してい(🚣)る(👲)。岩崎長(💂)世(🆚)ながよ(🔼)、北原稲(🚃)雄(xió(😶)ng )、片桐春一(🗼)しゅんいちら(🌷)の中(🕘)心の人(🎤)物をはじめ、平田(tián )篤(💼)胤(📬)(yìn )没(méi )後の門人(ré(🕦)n )が堅(🦖)(jiān )く根を張(zhā(🚶)ng )っ(😾)ているところだ。飯田に、山吹(chuī )や(📢)ま(🏴)ぶきに、(🏨)伴野(yě )と(🤑)ものに、阿(🕴)(ā )島あじまに、市田(💺)に、座光寺(🕶)(sì(🛐) )に、(😸)その他(tā(⬅) )にも(🧚)熱(😉)心な篤(dǔ )胤(🐷)の使(🤔)(shǐ )徒を(😇)数(shù(🤮) )える(🗜)ことが(🕎)で(😗)きる。この谷だ。今(🏿)(jīn )は黙(📛)(mò(🚇) )ってみている(🏦)場合で(📣)ない(🌮)として、北原(yuá(⬆)n )兄弟(😶)きょ(🤒)うだいの(👨)ような人た(🎋)ちがたち(👖)上(shàng )が(👨)ったのに不思(❌)(sī(🧟) )議もない。
三(sān )人(ré(🎍)n )の庄(🤔)屋が今度の江戸(hù )出(🌟)府(😌)を(🏚)機(👯)(jī(🏐) )会(huì(😂) )に(🦑)嘆願を(💬)持ち出したの(😱)は、理由のないことでもない。早(zǎo )い(👻)話が参(🗣)覲交代制度の廃(fèi )止(zhǐ )は上か(🏭)ら(🗣)余儀な(🍟)くされたばかりで(🍧)な(🕦)く、下からも(🍮)余儀なくさ(🕣)れ(🏝)たものである。た(👋)といその制度(🤣)の復活(huó )が幕府(🐙)の頽勢た(🐪)いせい(🙎)を挽(🕓)回ばんか(🦉)いする上(shàng )から(🖼)も、ま(🖨)た(🐍)この(💱)深刻な不景気か(🎞)ら(🌒)江(😼)戸を救う上からも幕府の急務と(🦊)考えられて来たにも(🧀)せよ(📬)、繁文縟礼はんぶんじ(🔴)ょくれいが旧のままであったら、(💉)そのために苦(🛒)しむものは(🎨)地方の人民であった(🤝)からで。
(🕴)この真(🚰)(zhēn )木和泉の死について、景蔵(👯)(zā(💃)ng )の(🍄)所感もそ(🎚)の手(shǒu )紙(🕋)の中に書(🤬)き添(tiān )えてあ(🐡)る。尊王と攘(🎋)夷との一(yī(🆔) )致結合をねらい、それ(😂)によっ(❤)て世態の変革(🌇)(gé )を促(🥨)そ(📣)う(📅)とした安(ān )政(🐄)以(🐁)来の志士(shì(📈) )の運動は、事実に(🦕)おい(🐲)てそ(📏)の中(💹)心(xī(🎆)n )の人物を失ったとも言(yán )ってあ(🍁)る。平田(⏮)門人(rén )として(😥)の自分(fèn )らは――ことに(🐚)後(hò(📛)u )進な(🤙)自分らは、彼真木和(🆖)泉が生涯(🐺)しょうが(🥞)いを振り(🏻)返(🚏)って見て、(😦)もっと自(🛹)(zì )分らの進(🏿)路を見さだ(🌎)むべき時(shí )に到達したと言ってある。
「(📩)これは何よ(🔈)りのもの(💉)をいた(♎)だいて、(😧)ありがたい(🔧)。」(🗃)
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