○ こ(🌤)の章は、いい音楽が(👾)今は(🌡)きかれないと(🦐)いう孔子(👩)(zǐ )の(👊)なげきでも(🏀)あろうか(🌵)。――諸説(🕜)は紛(fēn )々としてい(⬛)る。
一(yī )((📉)一(🥕)(yī )八五(🥪))
「民衆と(🐀)い(♈)うものは、(🧠)範を示(📗)してそれに由ら(🛢)せる(🏜)ことは出来る(🔏)が、道理を示(shì )して(🐤)それを理(🐀)解(jiě )させることは(🕝)む(🏜)ずか(🎎)しいも(⚪)のだ(🐟)。」(Ⓜ)
○ (📗)泰(tài )伯(⌚)=(♿)=周の(🎶)大(🈯)(dà )王(たいお(👳)う)の長(zhǎ(🎙)ng )子(zǐ(⛎) )で、仲雍((🎌)ちゆうよう)(➕)季(🏘)歴(きれき(👷))の二(🚕)弟があつたが、季(jì )歴の子昌(しよう(📣))がすぐれた(🚺)人物だ(🗾)つたので、大王は(🛵)位を末(🚂)子季歴(🌒)に譲(🕞)つて昌に及(jí )ぼしたい(🔙)と思つ(😩)た。泰伯は父(fù )の意志(🗯)を察し、弟の(💂)仲雍と(💽)共(🏡)に(🚡)国を去つ(🗣)て南方(fāng )にかくれた。それが極めて隱微の間に行われたので、人民はその噂(🛌)さえすること(⭐)がなかつたのである。昌(chā(🥕)ng )は(🈴)後の文(🐒)王、その子発(はつ)が武王(⛱)であ(🚠)る。
「そ(📇)ういう祷(dǎo )りなら、私はもう久(jiǔ(🥀) )しい間(❎)祷ってい(💎)るのだ。」
六(二一一(〽)(yī ))
「上に(🔑)立(🌫)(lì )つ者が親族(🎩)に懇篤(dǔ )であ(😵)れ(🏌)ば、(⏭)人民(🛃)はおのずから仁心を刺戟される。上に立つ(🐁)者が(🐽)故(💆)旧を(🦖)忘れなけ(🤹)れば(🗨)、人民はおのずから浮薄の風(fēng )に遠ざ(🌵)かる。」
色よく招く。
○ (🚻)作((🤗)原文)==「(🧟)事(🚈)を為す」の意(🤽)(yì )に(📜)解する説(shuì )も(📡)あるが、一四(➕)八(🌝)章の「述べて(🔶)作(👐)らず」の「作(zuò )」と同(💂)じく、道(dào )理に関する意(yì(🤓) )見を立(lì )てる意(yì )味に解す(🛹)る方(🤹)が、後段との関係(xì )がぴつたりする。
「篤く信じて学問(🎂)を愛(✊)せよ。生死をか(🎟)けて道(♈)(dào )を育てよ。乱れるきざし(🆘)のある国(guó )には(🧘)入(🐇)らぬがよい。すでに(📹)乱れた国に(🔚)は止まらぬ(💦)がよい。天(tiān )下に道が(㊗)行(háng )わ(🎅)れている時に(🌁)は(😥)、出でて働け。道がす(🐔)たれている時に(🔤)は、退いて身(shēn )を守(shǒu )れ。国に(🏴)道が(⚫)行われ(📇)て(😿)いて、貧賎であ(⛸)る(🏪)のは(🤥)恥(chǐ )だ。国に(🎲)道(📀)(dào )が行われないで(🕊)、富貴であるの(🏟)も(📜)恥だ。」(😄)
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