「民(✳)衆(zhōng )というもの(🗾)は(🅱)、範を(🖼)示し(♋)てそれに由らせ(🎸)ることは(📠)出(🎲)来るが、道(🌫)理(🚇)を示(shì )し(😣)てそれ(❤)を理(➕)解(jiě )させ(🍫)ることは(💲)む(🍇)ずか(🎃)し(🥚)いものだ(🍋)。」
「楽(lè )師の摯(🐪)しがはじめて演(yǎn )奏した時にきいた関雎かんしょの(📛)終(🔲)曲(qǔ )は、洋(yáng )々とし(🐐)て耳に(💡)みち(🌏)あふれ(♉)る感があったの(🎼)だが(🐄)――」(🔀)
「鳥は死(sǐ )ぬまえ(🍵)に悲(👽)しげな(🌼)声で鳴(míng )き、(🙎)人(rén )は死(sǐ )ぬまえ(🌌)に善(shàn )言(yán )を吐く、と申します。これ(😸)か(⬅)ら(🏌)私の申上げますことは、私の最後の(🛎)言葉で(⭕)ござい(🎋)ますか(🕟)ら、よ(🏥)くおきき(🤰)下(xià )さい。およそ為政家が自分(👓)の道(🛠)とし(⌛)て大(🍔)切(🌝)にしな(❔)け(🏡)ればなら(🏚)ないことが(📹)三つあります。その第一は態度をつつしんで(🗾)粗暴(bào )怠慢にならないこと、そ(🏼)の第(dì )二は顔(📙)色を正しくして(🍪)信(xìn )実の気持が(🔗)あふれ(😒)る(🏾)こと、(💸)そ(🚣)の第三(👋)は、(😩)言(🚈)葉を叮重(chóng )にして(⛹)野(🔗)卑不合(hé )理(🏖)になら(🏕)ないこと、こ(⛄)れで(💦)あります。祭典のお(🍈)供物(🎿)台(🤕)の並べ(🐕)方な(🌓)どのこまかな技術(shù(🌬) )上のこと(🏋)は、それ(🏗)ぞれ係(xì )の役(yì )人(👱)が(🌵)おりま(➕)すし、(🙄)一(yī )々お気に(🏖)か(🐰)け(🌝)られなく(🕣)ともよいこと(🖲)でございます(🍋)。」
「泰(tài )伯(bó )たいはくこ(🥔)そは至(😴)徳の(🎶)人(🎦)と(🏍)いうべきであろう。固辞して位をつがず(📪)、三たび天下(xià )を譲った(📳)が、人(🍜)民にはそう(🔞)した事実(shí )をさ(📆)え知らせ(🛩)なかった(💪)。」
つ(🤙)つしむ(🌏)こころ。
「詩によって情意(yì )を(🍸)刺(cì )戟(jǐ )し、礼によって行動(🥫)に基準を与(🧑)(yǔ(😒) )え、楽(🐱)がく(🐬)に(👷)よっ(🥣)て生活を完(🔺)成する。これが修徳の道程だ。」
「熱狂(kuáng )的(de )な人は正(🗻)直(🔪)なものだが、その(😏)正(zhèng )直(zhí )さがな(👤)く、無知(zhī )な人は律(➰)義なものだが、その律儀さが(📻)なく、才(cái )能(néng )のない(🕵)人は信(xìn )実なも(🚔)のだが、その信(xìn )実さがないとす(🏾)れば(🦀)、(😓)も(🎉)う(🥏)全(quán )く(😐)手(shǒu )がつけら(🍲)れ(🚤)ない(🏡)。」
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