jk ごっくん8

A若葉の繁(🕡)みで土庇(🧓)ど(💖)びさしの外が(🗳)小暗いばかりになって(🥄)いる座敷の、わざと(🔜)す(🛩)ずしい(😆)端近はしぢ(🍀)かな方(♈)へ席を(🤯)取(💛)って(📯)ほっと一(👕)と(🅾)息入れて(🛷)いる夫婦のけはいか(🏞)ら、それとなく何かを(🦀)見て取ろうと(👐)した老人は、汗ばんだ顔に(😝)庭(🚂)の(🔼)青葉を(📘)映し(⤵)ている要の様子に気が付いて(🧘)云った。

A清吉の憧れごゝちが、激しき恋に変(🐿)って其の年も暮れ、五年目の春も半ば老い込んだ(📝)或る日の朝で(🤽)あった。彼は深(🅿)川佐(📽)賀(✉)町の(🛀)寓居で、房楊枝ふ(⛎)さようじをくわ(😲)え(🤦)ながら(🏢)、錆竹さ(🙎)びたけの濡(🏑)れ縁(💭)に萬年青おもとの鉢(🕗)を眺め(🎺)て(🚾)居ると、庭の(🕌)裏木戸(🅾)を訪おとなうけはいがして(🏇)、(🔱)袖垣(🎖)のかげか(🆕)ら、つい(😎)ぞ(🍃)見(🔓)馴れぬ小娘が這入っ(🔏)て(🎽)来(🤝)た。

A此処の住(🌻)職が秘してい(🤮)た(👚)地獄極楽の図(📷)を始め、須弥山しゅ(❔)みせ(🚧)ん図だの涅槃像ね(🌎)はんぞうだの、(🖕)いろいろの、古い仏画(🗝)を強しいて懇望して、丁度学(🛃)校(😒)の教員室に(💤)掛ってい(🤕)る地図の(🦆)よ(🦔)うに(🚮)、所嫌き(🍎)らわず部(🛄)屋の四壁へぶら(🏟)下げて見た。床(🐀)の間の(🍸)香炉から(🛐)は、始終紫色の香(👧)の煙が真っ直ぐ(⏰)に静かに立ち昇(🐐)って、明(🙌)るい暖かい室内を焚たき(📤)しめて居(😦)た。私(🆒)は(💞)時々菊(😇)屋橋(🃏)際ぎわ(🚫)の舗(⬇)みせへ行って白檀(🎊)びゃ(🍟)くだ(🎑)んや沈(😾)香じんこうを買って(😽)来ては(😉)それを燻くべ(🖱)た。

A因果(🐻)な(🗞)事(🐀)には私(🗂)のような男(🏂)の常と(🎪)して、借金の断り(🥔)を云うのは(🚣)不(💓)得手、従って勘定はキチ(🤭)ンキ(🎓)チ(🍁)ンと払わなければどうも(👓)落ち着(😾)いてい(🔙)ら(🥀)れないので、晦(🚕)日みそかが(🌘)来ると云うに云われない苦(🎹)労をしました。「そう使っ(👙)ちゃ晦日が越(🕌)せなく(🏢)なるじゃないか」(🏢)と(📦)たしなめ(🛄)ても、

A　この(🌄)間何かの雑誌か新(🏮)聞で英(🚕)吉(😦)利(🍳)イギリスのお婆さんたちが愚痴を(🏃)こぼして(🕯)い(👦)る(⚽)記事(🏹)を読ん(😴)だら、自分た(🍄)ちが若い(🖖)時(🐻)分(🚐)には年寄りを大切にして労いたわってやったのに、(🖊)今(🚹)の娘た(🏐)ち(⏰)は一向わ(🌩)れ／＼を構っ(👪)てく(🙎)れ(🐚)ない、老人と云うと薄汚(🥓)い(🍧)もののよ(🕯)うに思(👾)っ(🗳)て(🏦)傍(⚾)へも(👹)寄りつか(🤽)ない(👜)、(🏄)昔と今とは若い(🦖)者の(⛽)気(🌿)風が大変違ったと歎(🎣)いているので、何処(😆)の国でも(🦄)老人は同じようなことを云うものだと感心(🛤)したが、人間は年を(🖖)取(🆙)る(👆)に従い、何事に依らず今よりは昔の(💕)方が(💅)よかった(🍶)と(🦌)思い込(🆒)むものである(🐒)らし(🎼)い。で、百年前の老人は二百年(👤)前の時代(💚)を慕(💀)い、二百年前の(🐬)老人は(👟)三百年前の時代を(🔊)慕い、いつの時代(🎰)にも現状に満足(😓)する(🚦)こと(🕘)はない訳だ(🏰)が(🙄)、(💟)別して最近は文(🎓)化の歩み(💻)が急(🐼)激である上に、我が国はまた特殊な事(🚑)情が(🕗)あ(👶)るので、(🍆)維新以来の変(🈴)遷(🧡)はそれ以(⏰)前の三(🏃)百年五百(🉑)年にも当るであ(🙍)ろう(😄)。など(🏻)という私が、や(💼)はり老人の口真(❇)似をする年配(🥈)になったのがおかしいが、しかし現代の(🤛)文化設備が(😢)専ら若い者に媚びてだん／＼老(👶)人に不(🕺)親切な(🚃)時(🏟)代(🕜)を(🌏)作りつゝあることは確(☔)かなように思(🏬)われる。早い(👣)話が、街頭(🔬)の十字(🔔)路を号令(🕛)で横切(🎃)るようになっては(🥉)、もう老人は安心し(👆)て町へ出ること(🎄)が出(👳)来ない。自動(🥋)車で乗り廻せる身分の者は(🖇)いゝけれど(🛏)も、私などでも、たまに(🐌)大阪へ(🥟)出ると、此方側から向う(🏑)側(🕞)へ渡るのに(🚋)渾(👕)身(🥊)の神経を緊張(➡)させる(🎸)。ゴーストップの信(🥋)号(📄)にしてから(📍)が、辻の(🌸)真ん中にあ(💱)るのは(🏷)見(😡)よいが、思いがけない横っち(🥂)ょ(😕)の空(🔊)に青や赤の電燈が明滅するの(❗)は、中(🦀)々に見つ(✈)け出しにくいし、廣(🥊)い辻だと、側面(🚟)の(🧕)信号を正面の信(🎍)号と見(🚚)違(🚬)え(🌕)たりす(🈸)る。京(😽)都に交通巡査が立(👋)つようになってはもうおしまいだとつく／″＼そう(📅)思ったこと(🗄)があったが、今(🎤)日純日本風の町(🐩)の(❓)情趣は、西宮(🔦)、堺(🈶)、和歌山、福(✏)山、あの程度の都市へ(🍆)行かなけれ(🤯)ば味わわ(➡)れない。食(🍮)べ(📻)る物でも(🛹)、大都会では老人の口に合うような(👎)ものを捜し(🔷)出すのに骨が折れ(👭)る。先だ(👽)っても新聞記者(🎞)が(🤝)来て(🍮)何か変った旨(🙋)い料理(🤸)の(📉)話を(🧓)し(🚉)ろと云うか(😖)ら、(🛠)吉野の山間(👉)僻地の人が食べ(🚳)る柿の葉鮨と(💈)云うものの製法を語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒は釜が噴いて来た(🛡)時(🦔)に入(⛓)れる。さて飯(💇)がム(📫)レたら完全に冷えるまで冷(🧑)ました後に手に(🎁)塩をつ(🎞)け(🌋)て固く握る。この際(🌮)手に少しでも水気があってはいけない。塩ばかりで握るのが秘訣だ(💰)。それか(🚊)ら別に鮭(💛)のアラマキを薄く切り、それを飯(🥋)の上に載せて、その上(🔬)から柿(🛐)の葉の表を内側(🕢)にして包(🎿)む(🏘)。柿の(🐱)葉も(🚋)鮭もあらかじめ(🍴)乾いたふきんで(❄)十分(🕵)に水気を拭き取(🤺)っておく。それが出来(🔷)た(🍙)ら、(🍐)鮨桶(⏺)でも飯櫃でもいゝ、中(📂)をカラカラに乾かしておいて(👁)、(👮)小(🙇)口(🌑)か(♈)ら(🍬)隙間の(💩)ないよ(🚧)うに鮨を詰め、押(♍)蓋おし(🚾)ぶたを置いて漬物(🌵)石(🤾)ぐら(🕚)いな重石お(🥢)もしを(🔃)載せる。今夜漬けたら(🖲)翌朝あ(😞)たりからたべることが出来、(🤬)そ(🎳)の(👂)日一日が最(🐜)も美味(🐹)で(🎽)、二三(🦈)日は食べられる(🍘)。食べる時にちょ(🏟)っと(🏓)蓼(📶)の葉で酢を振りかけるのである。吉野へ遊びに行った(🏟)友人があま(➖)り旨いので作り(👨)方(🕔)を教わっ(🕖)て来て伝授して(🙅)くれたの(🍙)だが、柿の(🦆)木(🏄)とアラマ(🔦)キさえあれ(🌜)ば何処でも拵(🍝)え(📼)ら(😀)れる。水気を絶対になく(➗)することと飯を完全に冷ますこ(🌅)とさえ忘れ(🚗)なけ(🚥)ればいゝので(🔋)、(😐)試しに家(🍎)で作っ(📼)てみる(🏥)と、なる(🤞)ほど(📼)うまい(🐘)。鮭の脂と塩気とがい(💮)ゝ塩梅に飯に(🎳)滲み込んで、鮭は却って生身なまみのように柔(🔒)かくなっている(🎢)工(🤵)合が(🎴)何と(😭)も云えな(🔞)い。東京(⛎)の握り鮨とは(🐽)格別(👰)な味で(🐲)、私(🎄)など(😊)に(👞)はこの方が口に(🔥)合う(〽)ので、(🔱)今(🔝)年(🎾)の夏はこればか(🧕)り(🔒)食べて暮ら(😥)した。それに(👻)つけても(🍁)こんな塩鮭の食べ(🏏)か(📍)たもあったのか(⚾)と、(🧟)物資に乏(🌳)しい山家の人の(🏁)発明に感心した(🕛)が、(🛂)そう云(🏠)ういろ／＼の郷土の料理を聞いてみると、(🛌)現代では都会の(👕)人より(🎢)田舎の(🥩)人の味覚の(🏄)方がよっぽ(🔫)ど確かで、或る(🐛)意味(🈯)でわれ／(🗝)＼の想像も(⏮)及(🍵)ばぬ(Ⓜ)贅沢をし(🥊)ている(🧦)。そこで老(🦆)人は追い／＼都会に見切りをつけて田舎へ(☔)隠(💼)棲する(⏫)のも(🛒)あるが、田舎の町も鈴蘭燈など(🍁)が取り附け(🐈)られて、年々(👳)京(🗓)都の(🚹)よ(🥇)うになるので、そう安(😚)心(🍀)している訳には行かな(🌍)い。今に(⤵)文明が一段と進んだら、交通機関は空(🐺)中や地(🙋)下へ移っ(🧠)て町の路(🐖)面は一と昔前(🐈)の静かさに復かえる(😨)と云う説も(😓)あるが、いずれそ(🆑)の時(🎺)分にはまた新(🤥)しい老人いじめ(😁)の設備が生れる(🐼)ことは分りきっている。結局(🔉)年寄りは引っ込んで(🍐)いろ(💟)と云(🌵)うことになるの(🚴)で(🍑)、自分の(🍗)家にちゞこまって(🐪)手料理を肴に晩酌を傾けながら(🌕)、ラジ(🛸)オでも(⛅)聞いているより外に所(♉)在がなく(😀)な(🛒)る。老人ばかりがこ(🕊)んな叱(🐈)言こ(🐬)ごと(🎠)を云うの(🍔)か(🥒)と思うと、満更そうでもな(🧀)いとみえて、頃来大(🎋)阪朝日の天(💆)声人語子は(🚬)、府(🔎)の役人が(🐘)箕面みのお公(🏒)園(🖇)にドラ(🗻)イヴウェー(💑)を作ろうとして濫みだ(💼)りに森林を伐(🥞)り開(⤵)き、山を浅くしてしまうのを嗤わらっているが、あれを読(🏖)ん(🍎)で私は(🔴)聊いさ(🍝)さか意を(👑)強うした。奥深い山中の木の下闇をさえ奪って(🚗)し(😢)まうの(🌾)は、(📧)あまりと(🌅)云えば心なき業である。この調子(🌧)だと、奈(🌭)良でも、(👑)京(😮)都大阪(🌋)の郊外でも、名(🥇)所と(🤐)云う名所は大(🏿)衆的に(❤)なる代りに(🧘)、(📟)だん／(🏯)＼(⏰)そう云う風にして(🖌)丸坊主(🛡)にされる(📗)ので(⚓)あ(🎛)ろう。が、要するにこれも愚痴の一種で(🧟)、(🖨)私に(🍎)し(💪)て(🆎)も今(🍳)の時勢の有難い(🚭)こ(🗃)とは万々承知し(🦁)てい(⛵)るし、今(🐷)更何と云っ(🏺)た(🐬)ところで、既に日(😮)本が(🧖)西(❔)洋(💰)文化の線に(🐍)沿うて歩み出した以(😦)上、老(🔃)人などは置(🔔)き去りにして勇往邁進するよ(💽)り外に仕方(🚏)が(⚽)ない(🧓)が、(🌩)でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限(🍐)り、われ(🐔)／(🚡)＼にだけ課せら(👂)れた損は永久(🅾)に(📁)背負って(🔀)行(😿)く(📇)も(👲)の(⛹)と覚悟(📬)しなけ(🍠)ればならぬ。尤(🗝)も(😞)私がこ(📜)う云(🎨)うことを書いた趣意は、何等かの方面、たとえ(😯)ば文学藝術等にその損を補う道が残されていはしまいか(🔻)と思(📣)うか(🏇)らである。私は(💙)、(🧛)われ／＼が既に(🎭)失いつゝ(🤟)あ(⏯)る陰翳の世界を、せめて文学の領域へでも呼(📳)び返(👦)してみたい(⛪)。文学と(💵)い(💏)う殿堂の檐のきを深く(🎼)し、壁を暗くし、(👀)見え過(🚧)ぎるものを闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取って(♟)み(🆗)たい(🚼)。それ(🐴)も軒並(🍻)みとは云わない、一軒ぐら(♋)いそう云う(🌮)家があってもよか(🏷)ろう。まあど(🎊)う云う(🔊)工合に(🏹)なるか、試(❤)しに(🦎)電(😧)燈を(❣)消(♐)し(😴)てみ(🏂)る(㊙)こ(🏐)とだ。

A「あ(🎇)あ、そ(🎀)れ(😣)ほんとう(⤴)でございます」