痴漢 電車 動画9

A「ま、(⛏)塚本君(🔗)、待つと(📛)く(🥒)なは(🚅)れ！　品(🎥)子(🐎)のことやあれへんが。猫のことだんが。」(🕛)

A「そんな事はない(🔱)、君(🔷)が出ると云ふ(🥤)法はな(🐢)いよ(🌍)。」

A　紙と(😎)云うものは支那人の発明である(♿)と(💹)聞(🕐)く(🐥)が、われ／＼は西洋紙(🕚)に対すると、単な(🍁)る実(🚼)用品と云う以外に何(⛴)の感じも起らないけ(❇)れども、唐紙や和紙の肌理きめを見(🃏)ると、そ(🐲)こに一種の温かみ(🍮)を(🐭)感じ、心が落(🕞)ち着(🚷)くようになる。同じ白(🈳)いの(🏐)でも(🔔)、西洋紙の白さと奉書(🍜)や白唐(💋)紙の白さとは違(🧠)う(📧)。西洋紙の肌は光線を撥ね返(💿)すような趣が(🚚)あるが、奉(🕴)書(🕊)や唐紙の(🏽)肌は、(🤷)柔かい初雪(⛄)の(✳)面のよ(🆔)うに、ふっ(🆓)く(⛴)らと光線を中へ吸(😓)い取る。そうして手ざわ(🔙)りがし(🐫)なや(🌑)かで(💥)あり、折っ(🚅)ても畳んでも音を立(📗)てない。それは木の(🌾)葉に触れている(✖)の(🐋)と(🤼)同じように物静かで、しっとりしてい(🚉)る。ぜ(🏁)んたいわれ／＼は(🍋)、(🍋)ピカピカ光るものを見(🛂)る(😨)と心が落ち着(🌦)かないのであ(🐩)る(🖼)。西(😭)洋人は(🦊)食器な(🤥)どにも銀や鋼(⛩)鉄やニッケル製のも(🌓)のを用(🎣)いて(🕍)、(😪)ピカ(📰)ピカ光る様(🍡)に研みがき立てる(🐰)が、われ／(🚃)＼はあゝ云う風に光るものを嫌う。われ(🥊)／＼の方でも、湯沸しや、(🐺)杯や、銚子等(🌐)に銀製のものを(💔)用いる(🕗)ことはあるけれども、(🐑)あ(👱)ゝ云う風に研き立(🚏)てない(🐽)。却(🌖)っ(🗽)て表面の(😬)光りが消えて、時代がつき、黒(🗺)く焼けて来るのを喜ぶのであっ(🚰)て(❌)、心得の(♿)ない下女などが(🐺)、折角さびの(💤)乗っ(🛃)て(💉)来た銀の器をピカピ(🆎)カに研い(🥝)たりして、(🆙)主人に叱ら(🧣)れることがあ(🕛)る(⛓)のは、何(📠)処(🕐)の家庭でも起る事件である。近来、(📌)支那料(🕘)理の(🔰)食器は一般に錫(🍈)製の(✡)ものが使われ(✌)ているが、(😤)恐らく支那(📑)人はあれが古(🌠)色(👸)を帯(👄)び(🐿)て来る(🛐)のを愛するのであろ(🔀)う。新しい(🤗)時はアルミニ(🍟)ューム(📵)に(🕶)似(📫)た、あまり感じのいゝ(📐)もので(🌻)はないが、支那(😗)人が使う(🧙)とあゝ云(💇)う風に時代をつけ、(😇)雅味のあるものにして(😡)し(🆗)まわ(🈵)なけれ(📲)ば承(📦)知しない(🏛)。そしてあの(🚟)表面(💯)に詩の文(🥒)句などが彫っ(🥖)てある(🥖)のも(♋)、肌(🥩)が黒ずんで(🔮)来るに従い、(💽)しっくりと(📕)似合うよ(🥣)う(📏)になる。つ(🍠)まり支(📞)那(🙌)人の手にかゝると、薄ッぺ(🦀)らでピ(🥄)カピカする錫と云う軽金属が、朱泥のように深みのあ(🍖)る、沈んだ、重々(🐞)しいものになる(✏)のである。支那(🗻)人は(🥠)また玉ぎ(🦐)ょくと云う(♏)石を(🥋)愛する(🏬)が、あの、妙に薄濁りのした、幾(🥪)百年(🎆)も(😝)の古い空気が一つに凝(🚯)結した(🐌)ような、奥の奥の方ま(⏩)で(🎩)どろ(👙)んとした鈍い光りを含む(✋)石のかたまりに魅力を(🎟)感ず(😣)るのは、われ／(🔊)＼東洋人だ(🔉)けではないであ(⏯)ろうか。ルビーや(🐮)エメラルドのような色彩があるのでもなければ、金(🧣)剛石の(📆)よ(💃)う(⌚)な(🖖)輝きが(👐)あるので(🤖)もないあゝ云う石の何処に愛着を覚(⛓)える(🧥)のか、私たち(🚀)にもよく分らないが(🔳)、しかしあ(💼)のどんよりし(🐍)た肌(💮)を見ると(🔒)、いかにも支那の石らしい気がし、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚みのある(👰)濁り(📕)の中に堆積し(🐒)ているよ(🏍)うに思われ(🎼)、支那(💬)人(🍢)があゝ云(🎱)う色沢(🚴)や物質(👥)を嗜好(😧)するの(🛶)に不思議はない(📧)と云う(💇)ことだけは(🍷)、頷け(⚽)る。水晶など(📲)にしても(⏩)、近頃は智利(😾)チリから沢(✖)山(🎡)輸入されるが、日本の水晶に比(📴)べると、(🐳)智利(🦓)チリのはあまりきれ(🔇)いに透きとおり過ぎてい(🙍)る。昔から(🚗)ある甲州産(🌯)の水晶と云うものは、透明の中にも、全体にほんのりとした曇(🙂)りがあって、もっと重(🌚)々しい感じ(👈)がするし、草入り水晶などと云って、奥の方に不透明な(🎻)固形物の混入し(🌌)て(🙏)いる(🍔)のを、(🚕)寧ろわれ／＼は(🐘)喜ぶのである。ガラスでさえも(⤴)、(🎢)支(🎲)那人の手(🏞)に成(🧝)った乾隆グラスと云うものは(❤)、(😱)ガラ(💪)スと云(🙌)うよりも玉ぎ(🔋)ょ(😅)くか(😭)瑪(🛣)瑙めのうに近い(🕕)ではないか。玻(😯)璃を製造(🦌)する術は早くから東(🔖)洋にも(🔘)知られていながら、(🎂)そ(🀄)れが西洋のように発(👮)達せずに(🐤)終り、(🥃)陶器の方が進(🐺)歩したの(🚴)は、よほど(😽)われ(💷)／(🍹)＼の国民性(➡)に関係(🦋)する所があるに違いない。われ(🛒)／＼(🤕)は一(🕌)概に(💗)光る(🌂)ものが(✊)嫌いと(⛏)云う訳ではないが、浅く(🚩)冴(📌)えたもの(📽)よ(🍗)りも、沈んだ翳かげりのあるものを好(🌄)む(🎷)。そ(🤜)れは天然の(🈵)石で(📰)あろうと、(🔴)人工の器(🥜)物であろ(🌷)うと、必ず(💄)時(🐩)代のつや(🐸)を連(👅)想させる(😢)ような、濁(🕜)り(🎊)を帯(🍘)びた光(❎)りなのである。尤も時代のつやなどと云うと(💰)よく聞(💓)えるが、(⏺)実を云え(🐢)ば手垢の(🦋)光(🖨)り(☝)である(🚁)。支那に「手沢」と云(🌆)う言葉があり、(🎡)日本(🎩)に「な(🎖)れ」と云う言葉があ(🃏)るのは、長い(⛸)年月の間に(🍃)、人の手が触(🙋)っ(🥏)て(🧚)、一つ所をつる／(👕)＼撫でてい(⛲)るうちに、自(🛂)然と脂(🔨)が沁み込んで来るよ(💺)うになる、そのつやを云う(🔝)のだろうから(🎗)、云(🚑)い換えれば手(😓)垢に違いな(😱)い。し(🈵)て見れ(😽)ば、「風流は(🦖)寒きもの」である(🛀)と同時(🌝)に(⚡)、「むさきもの(😩)なり」と云う警句も成り立つ(❤)。とにかくわ(🦀)れ(👙)／＼(🍏)の喜(🐔)ぶ「雅致」と云うも(🥝)のの中には幾分の不(🌌)潔、かつ非衛生(😨)的分子(🏟)があることは(🏾)否まれな(💗)い。西洋人(💜)は垢を根こそ(🌌)ぎ発き立てて(🐌)取り(🔑)除(🚽)こ(⛹)う(🚸)とするの(😌)に反し(📃)、東洋人はそれ(🚟)を大切に保存して(🍞)、そのまゝ(🤖)美化す(🥜)る(🌒)、と、ま(🚉)あ負け(💛)惜しみ(🚎)を云えば云うと(🔑)ころ(🔻)だが(🚔)、(🐰)因果なことに(🗡)、われ(🐕)／＼は人間の垢や油(✖)煙(🧜)や(☕)風(🛢)雨(💯)のよごれが附いたもの、乃至はそれを想(🛳)い出させ(🆔)る(💽)ような色あいや(🔵)光(⛄)沢を(😊)愛(💬)し、そう(🔳)云う(⛎)建物や器(🧦)物(🔉)の中(🍢)に住(👅)んでいると、奇妙(✡)に心が和やいで来、神経が安(🏓)まる。それで(♟)私はいつも思(🏄)う(🍶)のだが、病(💁)院の壁の(📍)色や(💛)手術服や医療機械なんかも、(🦀)日本人を相手にする(📇)以上、あゝピカピカする(📤)ものや真っ白(⛏)なものばかり(🕞)並(📠)べ(🖌)ないで、もう(📔)少し暗く、柔(💑)かみ(🔟)を附(😧)けた(🏀)らどうであろう。もしあの壁が砂壁(⚽)か何かで、日本座(🏿)敷の畳の上に臥ねな(🧥)がら治療を受け(🔨)る(🌂)の(🥟)であった(🍜)ら(🤶)、患者の興(😷)奮(🤭)が静まる(🏡)ことは確かである。われ／＼が歯医者(😲)へ行くのを嫌う(🐖)のは、一(🕊)つに(✈)はがり／(🍄)＼と云(⏪)う音響に(🍬)も(🔋)因(🌏)るが、一つにはガラスや(💁)金属製(🏇)の(🎗)ピカピカす(🆑)る(🚂)物が多(💙)過ぎるので、それに(💗)怯え(🥩)るせいもある(🍖)。私は神経衰弱の激しかった時(🎨)分、(🚑)最新(📿)式(⭕)の設備を(📃)誇る(⛅)アメリ(🛳)カ帰りの(👌)歯医者(👰)と聞くと(👱)、却って恐(💳)毛をふるったも(📏)のだ(♎)っ(🌥)た。そして(🐄)田舎(🐌)の小(🦏)都(🦌)会など(💞)に(🌗)ある、昔風の日(🕖)本家屋に手術室を設け(🅾)た(🔊)、時代(🎒)後れのしたよう(🌹)な(🏅)歯医者の(🍢)所へ好(🤯)んで出かけた(📚)。そうかと(🖼)云っ(🆑)て、古(⛳)色を帯びた医療機械(🖥)なんか(🦃)も困ることは困るが、もし近代の医(⏪)術が日本で成長した(🎈)のであったら(🔐)、病人を扱(🎑)う設備や機械も(😖)、何(😭)とか(🛒)日本座敷に調和するように考案され(🤓)ていたであろ(🔮)う。これも(🛅)われ(😺)／＼が借(😫)り物(🈁)の(🐇)た(💋)めに損をしている一つ(🈸)の例である。

A「は(📪)あ、(🙆)そうであん(📪)すの」

A枕な投げそ

Aと、観(🧗)音開きの所から声をかけな(🚲)がら這(🦌)入はいって行くと、姉(🕢)は二階で、ただで(📓)さえ(🌌)入梅(🙃)の(🐑)じめじめする(🎈)日に、黴かび臭い(🐙)匂にお(🛅)いの中にうず(🏢)くまり(😅)ながら、姐あね(🔚)さん被かぶりをして(🐫)一(🌆)生懸(🥧)命片附け物(💠)に熱中して(🚧)い(🐖)た(🐳)。姉の前後左(👉)右に(🥛)は(😭)、春慶塗胡桃脚膳(🧠)くる(🛥)み(🏮)あ(🤜)しぜん二十人(📸)前、吸物椀す(🧕)いも(🎒)のわん二十人前、な(🦗)どと(🎥)記した古ぼけた箱が五つ(🧝)六つ積み重ね(🤽)て(🤭)あ(🔢)る傍に、(⏹)長持の蓋ふたが開(🐆)けてあっ(🍽)て、(🔈)中(🍠)に(🐂)一杯こまこました小箱の詰まっているの(〽)が見えてい(🏏)た。姉は丹念にそれらの箱(🍾)の(🏧)真田(🔺)紐(🎛)さな(😊)だひ(🐼)もを解いて、志野焼の菓子器(🐏)と(💀)か、九谷くた(🕰)に(🕴)［(😂)＃「九谷」は、『谷崎潤一郎全集　(🐬)第十九巻』（(🎌)中央公論新社2015年6月10日初版(🛰)発(🍱)行）では「久谷(💏)」、『谷崎潤(🍅)一郎(🤬)全(🐿)集　第十五(😞)卷』（中央公(🌕)論社1968年1月25日発行）では「九谷」］の徳利とか、一つ一つ調べては元通りに(🥏)して、持って行く(👽)物、置い(⏱)て行く物(🚃)、処分してしまう(💸)物、と云(🍧)う風(✊)に(🙊)分けてい(🛎)るのであ(🙆)るが、(⛩)