孔子は(🔹)答(🛢)をうなが(🎥)した。しかし樊遅はもう一度「はあ。」(🚚)と答え(🆓)るより仕方がなかった。
「先(xiān )達(dá )て珍(zhēn )しく孟孫がたずねて(🔥)来(🌼)(lái )て、孝(👻)(xiào )道のことを訊い(♒)ていたよ(😐)。」(🔎)
「お前にわから(📳)なければ、孟孫には(🥤)なお更わ(♉)かるま(🏷)い。少(shǎo )し言(🌷)(yán )葉が簡単すぎた(🚿)よう(⛷)じゃ。」
(小(😛)人がつけ上(shàng )るのも、(🍶)怨(yuàn )むのも、また嫉(jí(🕵) )妬(😓)心を起(qǐ(🥧) )すのも、結局(jú )は自(🚡)分だ(😙)けが(🛬)よく(🚆)思われ、(🤵)自分(fèn )だけが(⌛)愛され(💭)たいからだ。悪の根元は(😼)何とい(🅿)っても自(🐱)(zì )分を(🛑)愛し過ぎるこ(🍞)とに(⬜)ある。こ(💣)の根(gēn )本悪に眼(📬)(yǎn )を覚ま(😉)させない限り、彼(bǐ(💽) )等(děng )はどう(🍶)にもなる(📞)ものでは(📁)ない(📤)。)
子曰く、雍ようや南面(miàn )せし(🥟)むべ(🍂)しと。仲弓、(🥇)子桑(⭐)(sāng )伯子を問(🔃)う(😅)。子曰く、(🎍)可なり(💛)、簡(jiǎn )なり(🈁)と。仲弓(🙇)曰(yuē )く、敬けいに居りて簡を行い、以て(🔮)其(💕)の民に(🌚)臨まば、亦可な(🖇)らずや。簡に居(jū )りて簡を行(😰)わば、乃ち大簡(⛱)(jiǎn )たい(🎑)か(🧣)んな(🚥)る(🐼)ことな(💙)からんやと。子曰く(😲)、雍の言(yá(🆑)n )然りと。
「4(🗿)父(fù )母の存命(mìng )中は親のもとを離れ(➗)て遠(📂)方(🌸)に行かないがいい。も(🥁)しや(💡)む(⛺)を得ずして行(háng )く場合は、行先(💠)を定めてお(💅)くべ(😻)きだ。」
(奏(zòu )楽(lè(🕜) )の失敗(bà(🚲)i )が(🎀)、もうこれで三度(dù(🛰) )目(🍔)だ(🧥)。)
「救世(🤩)済民の志を抱(🕟)き、国事(🗿)に尽(jìn )したい(🐧)と(⏱)希望し(🚆)ながら、い(🧠)く(🤴)ら機会があっても出(🍟)(chū )で(🤲)て仕えようとしない(🍆)のは(📥)、果して(😥)知者と云(🏪)えましょうか。」
「たしかにそ(⏺)うかな。」
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