「可哀さうに! 産(chǎn )婆さ(📸)見(🏅)せる金も無えべし、そ(🔌)れに(😴)、こツ恥かしくて見(🐏)(jiàn )せ(🤚)もされねえ(🚷)べ(🖋)し(🍙)よ。――お芳(fāng )の弟(dì )おんじ云つてたけど、毎日(rì )札幌さ手紙ば出(🐴)(chū )してるどよ(💊)。んから、あの郵便(biàn )持(😝)ちがくる(🛌)頃(qǐng )に、い(🥀)つでも入口さ立(📜)つて(🔜)待(dài )つてるんだけど、一(yī(🍒) )度だつ(🀄)て、返(🚒)事來た(🖥)ごと無(👹)えてたぞ。」(⚓)
一(🦁)寸すると、遠くで、(❤)馬(🦆)橇の鈴(🕗)の音が聞え(🤓)てきた。
「可哀(āi )さうに! 産婆さ見せる(🐓)金(🥟)も無(wú )えべし(🔯)、それに、こツ恥(chǐ )かしく(♐)て見せもされねえべしよ(🍖)。――お芳の(🚫)弟おんじ云つ(💌)て(🐓)たけど、毎日札幌(🥘)さ手紙ば出(chū )し(🚔)てるどよ。ん(🔲)から、あの郵便持(🥅)(chí )ちがくる頃に(🔗)、(🍑)い(💏)つでも入(📕)(rù )口(😟)(kǒu )さ立つて(👘)待(🏇)(dài )つてるんだ(🕦)けど、(🔰)一(💿)度だつて、(🙀)返事來たごと無えてたぞ(🍰)。」
が、何時の間(jiā(⬜)n )にか、その生命のもとでのやうな土(tǔ )地が、「地主」といふものに渡つ(🍨)て(🆕)ゐた。父親(🐱)は、ことに(🌫)、死(👦)(sǐ )ぬ前(qián )、その(🤵)こ(🔁)と(🌪)ば(💗)かりを口(kǒu )にして、(💖)グヂつてゐた。源吉は、それをきく(🏪)度に、子供ながら(🍶)、(➰)父親の(😆)氣持(chí )が(🐀)分ると思つた。源吉が(📴)地主の足(🎳)にかじ(🥙)り(💦)ついたのは、さう無意味な理由(yóu )か(🦁)らではなか(🌽)つた(⚪)。「畑は(📴)百姓(🐞)のものでな(😧)ければならない。」さう文字(📴)通りはつき(😌)りで(🛃)は(😿)なくても、このこ(👖)とは、源吉は十一(📕)、二の時(👲)か(🌳)ら、父(fù(🎿) )親の(🚷)長い經驗(yàn )と(🛵)一緒(💧)に考へてき(👂)てゐた。
六(liù )
「(🏄)大(🎊)變だ! 巡査だ※(🎮)(感嘆(tàn )符二つ、(👵)1-8-75)」(👖)
(⛏)こ(🕊)ゝに働い(🐜)てゐる人(🏫)達は、百(bǎi )姓(xì(✏)ng )のやうに、貧(pín )乏はしてゐ(💃)ても、何處かがつし(🥎)りした(💿)と(🍈)こ(㊙)ろが(🏦)な(👀)くて、青(📟)白(bái )くて、(📌)病身(shēn )ら(🔄)しくて、いつで(⏬)もセ(🐿)キをし(🏝)て(🕖)ゐ(🗝)る。俺(ǎn )は、その(⛹)ことを考へて、(🐐)暗い氣持になつてゐる。石(🕥)狩川の(🤲)大(⏩)平(pí(🕞)ng )原にゐた方が、と、きまりきつた愚痴が、此(cǐ )頃出かゝつて(➡)ゐる。本當(🧑)のところ、(💠)其(🏤)(qí )處の生(🔚)(shēng )活も亦(🚩)いゝものではないが。
(🥈)源吉は(🌵)、(🚥)村の人達(🏃)五、六人(🧣)と(🦈)、朝(📞)(cháo )里の(🤠)山奧(🐨)へ(📂)入(rù )つて、しなの(❇)皮はぎに(🎗)雇はれる(🏳)ために、雪が降つ(🐅)た(🕙)ら出(🏿)掛けることに決(jué )め(🔄)て(🐏)ゐた。それが二月(🤱)一(yī )杯でき(🐮)り(👛)上(shàng )ると、余(👁)市の(🏼)鰊(👧)場へ行くことになつ(🥖)てゐた。そして四月(yuè )の(🍸)終(🔰)(zhōng )り頃(💌)村へ(🐦)歸つて(🏨)くる。それはど(🍧)の百姓(🏑)も大抵さうした。――そ(🤶)れで(🚟)百姓の(🐰)生(📙)活(huó )がカチ/\(🚳)だ(🔯)つた(❗)。
「お芳(fāng )が(⛵)來(lái )て(🐴)ゐたで。」と云つた。
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