「音楽(🗞)が(❄)正しくな(🏹)り(👤)、雅がも(♎)頌しょうも(🏹)それぞれそ(❌)の(😽)所(suǒ )を得(🏵)て誤用されな(🏰)い(🎖)ようになったのは(🏳)、(🌚)私が衛から魯(🛎)に帰(🅰)っ(🏼)て来たあとのことだ。」
先師は、喪服(🤴)を着た人や、衣冠束帯をし(😼)た人や、盲人(ré(☔)n )に出(🏹)会(huì )われると、相手がご自分(🔄)より年(😱)少者(zhě )のものであっても、必ず起って道を(🔀)ゆず(🚲)られ、ご自(zì )分が(👞)そ(💘)の人たちの前を通(🥃)られ(💻)る(🔏)時には、必ず足を早(zǎ(😭)o )められた。
二〇(二(😼)〇四)
「聖(shèng )とか仁(rén )とかいうほど(💣)の徳は(🔰)、(😳)私(sī )には及びも(📞)つ(🌠)かない(🎗)こ(😈)とだ(😗)。ただ私は、その境(🤔)地を(📹)目ざして厭くことなく努力(lì )している。また私(🚱)の体(🍘)験(⏸)を(📙)とおし(🕖)て倦む(👬)こ(🙅)となく教えて(🦍)いる(🥂)。そ(🚺)れだけが私の身上だ。」
○ 友人と(😟)いう(📖)の(🏚)は、おそらく顔囘のことであ(🐒)ろう。
「寒さに向う(🙋)と、(⛪)松柏の(😎)常盤(😊)木であるこ(🕙)とがよくわかる。ふだんはどの木も一(🐘)様(yà(🤚)ng )に青い色を(🎷)しているが。」
「ぜ(💨)い(🔥)たくな(🗄)人は不遜になりがち(🚺)だ(💟)し(🌦)、儉約(yuē(🎙) )な人は窮(qió(🔭)ng )屈になりがちだが、どちらを選ぶかと(🍥)い(⛅)うと、不遜であるよりは、まだし(🕑)も窮(➖)屈(qū )な方(👍)(fāng )がいい。」(👫)
○ (📀)綱=(🌉)=これ(🌽)を「網」の誤(🕹)りと見(🛥)(jià(🕵)n )て「一網(🤔)打尽」の意味に解(jiě )す(🏙)る説もある。しか(🍅)し、当(dāng )時(shí )の魚獲(huò )法に、大(🛸)綱(🕹)に(👔)たくさんの小(🛁)(xiǎo )綱を(👐)つけ、その先に釣(🕑)針を(🐏)つ(⤵)けて、それを水(shuǐ )に流す方法があり、それ(🐟)を綱といつ(🌏)たとい(🔊)うのが正しいようである。しかし、いずれにしても(⛰)、(🔧)本章の(🐯)結局の意味(wèi )に変(biàn )りはない(❕)。
○ 本(🔓)章には(🌚)拙訳(yì )とは極端に(👢)相反する異説がある。そ(💜)れは、「三年(❎)も学(xué )問をし(🗽)て俸祿にありつけな(👵)いよう(🔞)な愚か者は(🔐)、め(🔠)つたに(🚥)ない」(🐳)という意(🔛)に解す(🏦)るのである(🤴)。孔子の言葉(🚙)(yè )としては(🔗)断じて(👻)同意しがたい。
○ 両端==首尾、本(bě(😀)n )末、上下(xià )、大小、(📢)軽重、精粗(🈁)、(⛄)等(🐸)(děng )々を意味(🎛)(wè(🏤)i )するが(⬆)、要する(🐙)に委(🥡)曲を(🎣)つ(🚙)く(🗺)し、懇切丁寧に教(jiāo )えるということを形(⤴)容して(🚠)「両端(🥟)(duān )をたたく」(🧢)といつ(🧖)たのである。
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