フェラ 動画《アダルト ビデオ 拘束》2行目ライン
アダルト ビデオ 拘束あらすじ
「６(🖍)父(👘)の在(👸)世中は(👚)、子の人物をその志に(🎺)よって判断され、父が死んだらその行(🕵)動によって判断される。なぜなら(🔗)、前(📽)(qián )の(🙃)場(chǎ(🤜)ng )合は子の行動(dòng )は(📐)父の節制(🔉)に(🧜)服すべき(🍪)であり、後の(🎁)場合(hé )は本(bě(🏖)n )人の(🏖)自由(🦌)(yóu )である(🌻)からだ。しかし、後(hò(🥂)u )の場合(👑)でも、みだりに(⛽)父(🔒)の仕(🚑)来(✏)りを改むべきではない。父(😏)に(🔹)対(🏪)する(🕗)思慕哀(āi )惜の情(qíng )が深け(🎚)れば(😁)、(🔢)改(⛎)むるに忍びないの(💮)が自(🏂)然だ。三(🧢)年父(fù )の仕来りを改(🔏)め(🥟)ないで(🆓)、ひたすらに(🔙)喪(sàng )に(🍺)服(🚩)する者にして(🚗)、(💸)はじ(🕴)めて真の孝(xiào )子(zǐ )と云える。」
（奏楽の失敗が、も(🍫)うこれで三度(🤧)目(🍑)だ。）
「礼は(🎌)簡(jiǎn )に失(shī )して(💣)も(💹)ならな(😕)い(⬛)が、(👂)ま(💣)た過ぎてもならない。９過ぎた(🗽)るはなお及ばざるがごとしじゃ。人(rén )間(jiān )にはそれぞれ(🎍)に分と(🐮)いうも(😢)のがある(🌈)が、その分を上下しないところに、(🚦)礼の正し(🏛)い相が(😻)ある。分を越(🌤)え(🔒)て親(😀)を(✡)祭るの(🤣)は、親の靈をして非礼を享(xiǎng )う(❤)けしめること(🉐)になるのじゃ。のみなら(🔦)ず、大丈(zhà(🐶)ng )夫(fū )の非(🍩)礼はやがて天下を紊みだ(🖇)るも(🥎)とになる。親の靈をして天下を紊るよう(🦇)な非礼を享け(🎎)しめて、何(hé )が孝行(🎣)(háng )じゃ。」
陳亢は字あ(🌨)ざなを子(🙋)禽といった。
１(🏨) 子曰く(😪)、(🔽)学んで思(sī )わずば則ち罔（くら）し。思うて学ばずば則ち殆(🕌)（あやう）しと。（爲政(zhèng )篇）(🐯)
彼は(🏵)、使を(⭕)遣わして、いく度(dù )と(🦇)なく孔子に(🚤)会見を(🏆)申(🌝)(shē(🏦)n )し(😘)こんだ(😽)。孔子(zǐ(🔆) )は、(😦)しかし(🚽)、頑と(🏪)し(🐁)て応じなか(📂)った。応じなけ(🏅)れば(🌋)応(👍)じないほど、陽(🛬)(yáng )貸(dài )とし(🍔)ては、不(bú(🖥) )安を(💾)感じるのだった。
孟孫氏の家廟(🚜)の祭が近(🚣)まっていること、(🔇)そし(🔇)てそ(🏑)の計(jì )画(huà )の内容(🏓)が(🏭)どん(🏮)なものであるか(🏞)を、(🙅)うすう(😜)す耳にしていた孔(kǒ(🥓)ng )子(📭)は、懿子(🗽)の質問(wèn )の底(dǐ )意を、すぐ(👉)見(🏯)ぬいてしまった。で、彼はごく簡単に、
「６父(😕)(fù )の在世(💢)中は(🌪)、子の人(rén )物(wù )を(🚥)その志(👥)に(🔄)よって判断され、(🤗)父(🌰)が(🌚)死(🙁)ん(❤)だら(📋)その行動によ(⛔)って(😁)判断される。なぜなら、前の場合は子の行(háng )動は(👣)父(🕎)(fù )の節制に服すべ(🛷)き(👸)で(🐛)あり(🙁)、(👢)後(👦)の(🚛)場(🤦)合は本人の自由であるからだ。しかし、後の場(chǎng )合(hé )でも、みだりに(🔂)父の仕(⚓)来りを(🐆)改む(💼)べ(🥩)きではない。父に対(🐡)する思(🕠)慕(mù )哀惜(xī )の情が深ければ、改(gǎi )むるに(🤠)忍びないのが自然だ。三(🖐)年(✳)父の(💣)仕来(lái )りを(🆒)改めな(🚪)いで、ひたすらに喪(🌓)に服(🌩)する者(📡)に(🖲)して、はじめて真の孝(😆)子と云える。」
孔子は、し(🎸)かし、それには答えないで、(📼)ま(👷)た歩(♊)き出し(😦)た。そして独(dú )言の(🐈)ように(📂)云っ(😨)た。
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