日本《こぶ 縄 オナニー》2行目ライン
こぶ 縄 オナニーあらすじ
真木和泉の(🥫)死を聞(🐒)いたことは、半蔵にもい(🔘)ろい(🏀)ろなことを考えさせた。景(🗯)蔵の(🛶)手紙にも(🎢)あるように、対外関係のことにかけ(🤜)ては硬派(pài )中の硬派(pà(🚝)i )とも言うべき真(🈺)木和泉(㊙)らのよ(📑)うな人たちも、もはやこの世(shì )にいなか(🌆)った。生(👪)(shēng )前幕府の軟(ruǎn )弱な態(tài )度を攻(gōng )撃す(🧢)ることに力を(✌)そそぎ(💻)、(🎴)横(héng )浜(bāng )鎖港さこうの談判にも海(hǎi )外(🚵)使節の派(pà(🚹)i )遣にもなんら(⏬)誠意の見(🌃)(jiàn )る(🎟)べ(🍵)きものがないと(🌎)し、将(jiā(🤵)ng )軍の名(🐮)によって公布され(🈺)た幕府の攘(rǎng )夷もその(🍻)実(🚁)(shí )は名(míng )のみであ(💼)る(💜)としたそれら(🦏)の志士たちも京都の一戦を最(🎡)後にして、それ(🎳)ぞれ活動の舞(🐿)台から去(qù )っ(🧖)て行(háng )った。
美(mě(🎥)i )濃みのの中(zhō(📢)ng )津川にあ(⭕)っ(🏳)て聞けば、幕府の追討(tǎo )総督(dū )田(🔝)(tiá(🤲)n )沼(🛰)玄蕃頭げんばの(🤜)かみ(🏯)の軍は水戸浪(làng )士より(🥖)数(shù )日(😁)(rì )おく(🥄)れて(🐁)伊那(nà )の谷まで(🖨)追(zhuī )って来た(㊙)が(👂)、浪(làng )士らが清(😶)内路せ(🏔)いないじから、馬籠、(🛡)中(zhō(🤢)ng )津川(🚩)を経て(💅)西へ向か(🍿)ったと聞き、飯(fàn )田からその(⛩)行路(lù(🆙) )を転じた。総督は飯田藩が(📈)一戦をも(⛺)交え(🔉)な(✝)い(💢)で浪士軍の(👦)間道通(📡)過に任(🎻)せたことを(🚑)もってのほかであ(🍻)る(🌀)とした。北原(yuán )稲雄兄(🐒)(xiōng )弟をは(🚵)じ(🕦)め、浪士(shì(🌏) )らの間(jiān )道通(📴)過に斡旋(xuá(🔥)n )あっ(🙃)せ(👙)ん(👪)した平田門(mén )人の骨折(👲)(shé )りは(🚟)すで(🆖)にく(🖼)つがえさ(❓)れた。飯田(👕)藩の家老(lǎo )はその責めを引いて切(🤴)腹し、清(❕)内(nèi )路の関所(😪)を預(🍐)かる藩士もまた同時に切腹(fù )した。景蔵(🧣)や香(🐂)(xiāng )蔵が訪たず(🤟)ねて行こ(👷)うとして(🎁)いるのはこれほ(🖍)ど動揺したあとの飯田(✡)で、馬籠から中(zhō(🛣)ng )津川(chuā(🍀)n )へ(🥛)か(💔)けての木(🧚)曾(😷)街(🥕)道(dà(🆖)o )筋には和(🍑)宮(gō(🌘)ng )様(yàng )かずのみやさ(🎽)ま御降嫁(jià )以(🎍)(yǐ )来の出来事だ(🛺)と(😤)言わ(🍔)るる水戸浪士の通過に(⚾)つい(💖)ても(♋)、ま(🏁)だ二人は馬籠(ló(👉)ng )の半(✝)蔵(🐃)と話(🌝)し合(💚)って(🎧)見る機会もなかった時だ(🙆)。
「火(huǒ(🎞) )事はどこでございましょう。」
もとより浪士(🍥)らは(🧣)後(hòu )方(🏁)へ引き返(🚄)す(🚗)べ(🌪)くもない(⏱)。幕府から回された討(tǎ(🔨)o )手(🔮)(shǒ(💶)u )うっての田沼(🌼)勢は(🔩)絶(jué )えず後ろ(🕉)から追って来るとの(⬅)報(🗜)知しらせ(🎭)もある(🙃)。千余人からの長い行(🏄)列は前後(🖐)を警(🚬)戒しながら(🍤)伊那(nà(👼) )の(👄)谷に(🏜)続いた。
江戸はもはや安政(🗼)年(niá(🍬)n )度の江(💇)戸では(🔢)なか(🎤)っ(🏍)た。文(wén )化文(🥐)政のそれではもとよりなか(🌠)った(🥧)。十年(⚽)前の(🚞)江(👚)戸の旅にはまだ(💼)そ(⛪)れ(✌)で(🚠)も、紙、織り物(wù )、象牙ぞうげ、玉ぎょく、(🐵)金属の類たぐいを(❣)応用した諸種の工(gō(🤫)ng )芸(yún )の見る(➕)べきもの(📰)もないではな(🕗)かった(🥧)が、(🐞)今(😛)は元治年代を誇るべ(🕊)き意(yì )匠とても(👄)ない。半(🎃)(bà(👻)n )蔵はよ(🏌)く町々の(🥡)絵(♓)草紙問(🖐)屋えぞうしどんやの前に立って(📛)見る(🎟)が、そこで売(mài )る人情本や、敵(dí )打かたき(👼)うちの(💤)物語や、怪(🤐)談物(🔮)な(🕠)ぞを見(jià(💿)n )ると、以前に(🍐)も(📰)増(✳)して(🗳)書物と(🚺)し(😾)ての形も(🆓)小さく、(🍝)紙質も悪あ(👅)し(🖊)く、版画も粗(🍿)末(🥇)(mò(😶) )に、一(yī )切が実に手薄てうすになっ(🍐)ている(🧦)。相変わらず(🐎)さかんなのは江(📊)戸(hù )の芝(🙆)居(jū )で(🌇)も(📞)、(🤝)怪奇(qí(🐍) )なもの(👮)はますます怪奇に、繊細なもの(🐨)はますます(🏦)繊(🐴)細(🗓)だ。とがった神(⛩)(shén )経質と世紀(jì(🕵) )末(🚛)の(👑)機知と(😌)が淫(🍱)靡い(👒)んびで頽(🌏)廃(fèi )たいはいし(🧡)た色(⏮)(sè(🤺) )彩に混じ合(📐)っている。
ようやく十(🍀)月(yuè )の下旬(🐅)にはいって、三人の庄屋は道中(🔮)奉行から(🗳)の(🆎)呼び出(chū )しを受けた。都(🌼)筑駿河(hé )つづきするがの役(⛱)(yì )宅には例(❗)(lì )の徒士(shì(💪) )目付(fù )かちめ(🎌)つけ(❄)が三(🕰)(sān )人を待ち(🐱)受け(🌉)てい(💂)て、しばらく一(🗜)室に控えさせた後、訴(🐡)え所じょの(🌚)方(🥄)へ呼(hū )び(🦅)込(⛴)ん(🐃)だ(🧣)。
この真木(🚸)和(hé )泉(🆑)の(🉐)死につい(🍗)て、景(🏰)(jǐ(🚬)ng )蔵の所感(gǎn )もそ(🍜)の手紙の(🕵)中に書(🚱)(shū )き(💡)添えて(⛺)ある。尊(🔌)(zū(🔳)n )王(💣)(wá(🛰)ng )と攘(rǎng )夷(🐩)との一致結(😱)合をねらい(🕖)、それによ(🛴)って世態の(🤢)変革(🚞)を促(📑)そう(👃)とした安(ān )政(zhè(🎞)ng )以来の(😘)志士(🚤)の運動(dòng )は、事(shì )実においてその中心の人物を失ったとも言ってある(✌)。平田門人(😕)(rén )とし(🔥)ての自分(fèn )らは――こ(🦓)とに後進な(🏝)自分らは、彼(bǐ )真木和(hé )泉(quán )が生涯(yá )しょう(🤚)がいを振り返って見て、(🎋)もっと自分らの進路(🤸)を見さ(🧘)だむべき時(🍫)(shí )に到(dào )達した(🚣)と(🤦)言ってある。
「ほんとに、これ(👤)も何か(😲)の(👵)御縁かと(🌭)思いますね。」
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