○ 詩(🙎)経の(🍄)内(nèi )容を大別す(👌)ると、(📊)風・雅・頌(🏮)の三(sān )つになる。風は民謠、雅(yǎ )は朝廷(tíng )の歌、(🔛)頌(🚱)は祭(jì(📔) )事(shì(🈹) )の歌(gē )である。
二六(liù(👮) )((👏)二三一)(🥌)
先師(shī )は(🕦)め(👧)ったに利益(yì )の問(wèn )題にはふれられなかった。た(🥑)またま(🍢)ふ(🥈)れら(📁)れると、必(bì )ず天命(👳)とか仁とかいうこ(😁)とと結びつ(📃)け(💘)て話さ(👏)れ(🥑)た。
二八((🌭)二三(sān )三(sān ))
「やぶ(🌄)れた綿入を着て(🖲)、上等の毛(máo )皮(🈁)を着ている(🔳)者(🆑)(zhě )と並んでいても、(👫)平(🤣)気(♒)で(✴)いられ(✊)るのは由(yóu )ゆうだろう(😯)か。詩経に、
○ 次(原文)==(👾)一(yī )般に「つぎ」「第二」の意味(📓)に解(⬛)されているが、私は「途次」など(🌋)という(🥨)場合(hé(📈) )の(📭)「次」と同じく、目標(💕)に(💹)達(dá )する一歩(bù(🎢) )手前(🧜)の意に解したい。
「(👬)先生の(🛺)徳(dé )は高山のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信(xìn )念は(🤼)金石のようなも(⬆)の(👴)だ(😅)。鑚(🛳)きれば(🤾)鑚(🌮)きる(🌏)ほど堅い。捕(🔹)捉しがたいのは先生の高遠な道だ(⌚)。前(🔡)に(🐶)ある(🦈)か(🥓)と思(🏷)う(📘)と(🗃)、た(🚄)ちまち後ろ(😘)にある(🐵)。先生(😚)は(🎏)順(🥟)(shùn )序(😐)を立(lì )て(😞)て、一歩一歩(🍽)と(🌘)われ(🍢)わ(🛠)れ(💞)を(🚁)導(dǎo )き、われわれの知(zhī )識をひろめるに(🔉)は各種の(🙈)典籍、(🧟)文(💷)物制度を以(👍)てせ(💎)られ、われわれの行(háng )動を規制するに(🚍)は礼(🏕)を以(♓)(yǐ )てせられる(👸)。私は(🧘)その(🔫)ご指導(🤑)の精妙(📩)さに魅せられ(🍷)て、やめ(🐢)ようとしても(🦇)やめることが出来(lái )ず、今日まで(🏆)私(🗺)(sī )の才能のかぎりをつくして努力(💜)し(💄)て来た(🍔)。そ(😃)して今では、どうなり先(xiā(🐬)n )生の(😓)道の(🚨)本体(tǐ(📵) )をはっきり眼(🌴)の前に見ることが(🐓)出(chū )来(lái )るような気がする。しかし(🚳)、い(🦄)ざそれ(😓)に追(zhuī )い(🍁)ついて捉え(🐔)ようとすると、(🏨)やは(🏋)りどう(🏷)にもならない。」
○(🍒) 堯は(😯)支那の歴(lì )史で知(🌠)られてい(☕)る最(zuì )初の聖天子。
つつ(🐶)しむ(💯)こころ(👷)。
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