次郎は、すぐ(🏨)には、その意味がの(🌸)み(⛴)こ(🐵)めないで、(🥣)きょとんとし(🏓)ていた。す(🍉)ると、先(xiā(✊)n )生は、
「きっとさ(🏸)ま(🦃)していますよ。どの室にも、眼を(🏃)さましているものが、もう何(hé )人(ré(🍹)n )か(⛪)はあるはずです(💭)。」(👱)
「おは(🚽)よう。ここ(🀄)は何室の受け持ちでしたかね。」
大河(🧑)(hé )は第(🏨)五室(shì )の列の一(🍺)(yī(🤝) )番うしろにす(🛄)わってい(❎)た。しかし、ただ静(🥝)(jì(😶)ng )かに瞑目(📠)(mù )めい(🔓)も(🖋)くして(⏪)いるだけで、その(🍅)顔(yá )から(😶)は、かれの気持ち(👙)がどう動いてい(🍧)るかは、すこしもうかがえ(🌩)なかった。
では、なぜそれならそれ(💧)と(🦋)はっきり書かないのだろう。道江(🎀)(jiā(🎃)ng )の名(🥜)を書(shū )くの(🎛)がきまりわるくて、(🗝)暗々裡あんあんりにそれ(😙)をほの(🦉)めかしたつも(📘)り(🏃)な(🦑)のだろうか。あるいは、(⛩)予(🐉)(yǔ )告な(❓)しに道(dà(🦂)o )江をつれて来(🗣)て(⬜)、自(zì )分(fèn )を(📩)おどろ(🍸)かすつもり(🤧)なのだ(🛷)ろう(🏼)か。いずれ(🛎)にしても(Ⓜ)、自分にと(⚫)っては、(🐘)あまり愉(yú )快(💝)(kuài )ゆか(🕞)いなことではな(🐱)い。何といういい気(qì(🐊) )な、甘(gān )あま(❄)っち(🎁)ょろい兄だ(😐)ろう、と軽蔑(🌩)(miè )けいべ(😡)つしてやりたい気(qì )にさ(💁)えなる。
かれは(👼)、そう言(yán )うと、すぐお(😔)じぎを(🐖)して(🈴)、塾(🚥)長室を出た。朝倉(cāng )先生は無(wú(🙈) )言の(💷)まま、(❌)かれのうしろ姿(♏)を見おくっていた。
次郎は足音(🛌)をたてない(🙂)ように(🦂)、み(🤲)ん(🦅)なの間(🕗)をあるきま(🦆)わり、いちじるし(⛓)く(🍘)姿勢(🥏)のわ(🤒)る(🏿)いのを見つけると、それをなお(🎐)し(🐪)てやった。
「(🎁)板(😀)木(mù )を打つのは(🗜)、もうこれでおし(🐞)まいに(🏙)しま(🚃)しょ(🈵)う(👉)。これで(🎑)起(🕚)きな(🛑)け(🔓)れぼ、ほ(🚺)っ(📈)とくほうがい(🕔)いんです。」
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