一五(二(èr )二〇)
二七(🌶)(二三(🤤)(sān )二)
「(🛰)ぜ(🚓)いたくな人は不遜になりがちだし、儉(jiǎ(⛷)n )約(🥕)な人は窮(qióng )屈(💇)になりがちだ(🐯)が、どちらを(🐮)選(🥏)ぶかというと、不遜(🐍)であるよりは、ま(🔼)だしも窮屈な(🐟)方がい(🤭)い。」
「三年も学問を(🈯)し(🌼)て(🥛)、俸(fèng )祿に野心(🎱)のない人は(👜)得が(😽)たい人(rén )物(wù )だ(🗃)。」(🗡)
「聖(🔆)と(🌊)か(⏸)仁(rén )とかいうほどの徳(dé )は、私に(🍡)は及(jí )びもつかな(🆎)い(♐)こと(🛐)だ(⛺)。ただ私は(⛓)、(🍌)その境地を目ざして厭(🛣)く(🖌)ことなく努力している。また(🏸)私(🥞)の体験(yàn )をと(🥫)おして倦む(🎷)こ(⛅)となく(🗻)教えている(🍌)。それだけが私の身上だ。」(➖)
曾(🧔)先生がい(🥡)われた。――
「文王(📦)がなくなられた後(hò(🌐)u )、文(wén )とい(🔊)う言(🎛)(yán )葉の内容(📁)をなす古聖の道は、天意に(👐)よってこの私(sī )に継承されているではないか。もしその文をほろぼそうとする(🌛)のが天(🤚)意であ(🅿)る(😵)ならば、(🤾)何(hé(🐃) )で、後の世に生れたこ(🅰)の(💯)私に(✝)、文(🍃)(wén )に親し(🎦)む(🍸)機会(huì(🔤) )が(📔)与えられよう(🆚)。文(wén )をほろぼす(🐡)まいとい(🆓)うの(🌕)が天意であるかぎり、匡の人たちが、いったい私に対(🧚)(duì )して何が(💢)出(chū )来(lái )るというの(😠)だ(🌐)。」
先師は釣りは(🔚)されたが、綱は(🍧)えな(😁)わ(🍓)はつかわれなかった(🌄)。また矢ぐ(📛)るみで鳥(niǎo )をと(🤯)られる(🤑)ことはあ(📊)ったが、ねぐらの(⭕)鳥を射たれ(⛰)ることはな(📞)かった。
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