○ 作(原文)(🎛)==(🦊)「事を為す」の意に解(🛏)(jiě(👸) )す(💂)る説も(👱)あるが、一(😨)四八章の「述べ(🖱)て(😫)作(🍒)らず」の「(🐲)作」と同(🕝)じく、道理(lǐ )に関(🛁)す(🖤)る意見(⛽)(jiàn )を立てる意味に解す(🍾)る方が、後(hòu )段との関係(🚉)(xì )がぴつたりする。
先師(shī )はそれだ(👔)けいって退か(🛂)れた。そのあと司(sī(⛑) )敗は(💋)巫(📅)馬(🏵)期(🤺)ふば(💜)きに会釈(🚭)(shì )し、彼を自分(👭)(fèn )の身近かに招いていっ(🎒)た。―(🛳)―。
「何という(🤝)荘厳さだろう、舜し(🙄)ゅん帝と禹う王が(🐐)天(😭)下を治め(💬)られた(🏷)すがたは(🌛)。しかも両(🎲)(liǎng )者共(🕙)(gòng )に政(zhè(🕋)ng )治には何の(🎗)かかわ(🆕)りもな(🚑)いかのようにしてい(🆙)られたの(😃)だ(🎪)。」(🦆)
七(qī )(二(🤲)一二)(💜)
子路(😯)がこ(🥫)たえた。――
「(⏮)鳥(👴)は死ぬま(⛄)え(🐱)に悲し(🌷)げな声(shēng )で鳴(🤗)き(🌽)、人は死(sǐ )ぬま(🈷)えに善言を吐(tǔ )く、と申しま(🌗)す。こ(⬅)れ(🚗)から私の(😥)申(shēn )上げますことは(🕋)、私の最(zuì )後の言(yán )葉(🙈)(yè )でござい(🎱)ますから、よくおきき下さい。およそ為(wéi )政(zhèng )家が(😽)自(zì )分(fèn )の道として大切にしなければな(🎺)らな(🎾)いことが(🗼)三つあり(🎁)ます。その第一は(🐉)態度をつ(🐯)つしんで粗暴怠(dài )慢に(📟)ならない(🚧)こと(⚪)、その第(🤹)二は顔色を正しくして信(🍑)実の気持があふれること、(🕕)その第三(sān )は、言(yán )葉(📌)を(♟)叮重(🍱)に(🚸)して野卑(bēi )不合理(🧡)(lǐ )にならないこと、これ(〽)で(🛥)あります。祭(🔚)典のお供物(wù )台の並べ(😂)方などのこまかな(🔹)技術上のことは(📓)、(⛳)それぞれ係(xì )の役人が(💨)おりますし(🚿)、一々お気に(💱)かけられな(♌)くともよいことでご(🚯)ざいま(🌂)す。」
とあるが、もう私も安(ān )心だ(🌃)。永い間(🥄)、お(🔸)それつつしんで、この身をけがさないように、ど(😾)う(🤸)やら護り(🛃)お(🍲)おせて来た(💡)が、こ(📜)れで死(🐄)ねば、もうその心(🔯)(xīn )労(láo )もな(🤬)く(😀)なるだろ(✋)う。ありがたい(🐐)ことだ(🏨)。そうでは(⛄)な(♐)いか(🚟)ね、みんな(🌼)。」
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