樊遅(🕛)(chí )は喜ん(🚴)だ(🌜)。それはその(🎥)中に、「違わない」(🌾)という言(➿)(yán )葉(🛵)が見つかったか(🚡)らであ(😼)る。しかし(🤷)、数秒(miǎo )の(🔈)後に(💦)は(🈺)、(🥠)彼の頭(💧)は却ってその(👨)ために混乱(luàn )しはじめた(💲)。とい(🧠)うの(⛏)は、さ(🎪)っき孔(📽)子のいった「違(💲)わない(🛁)」と(🎣)、こ(💰)の言葉の(👻)中の「違わない」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからである。後の(🛐)場(♏)合(🐿)の「違(🏪)わない」は、(🔅)第一、父(〰)母(mǔ )の存命(mìng )中のことである。そ(😄)れに、前後の関係(😝)から判断しても、(🐼)初(🔖)(chū(👧) )一(🕞)念を(🌜)貫(guà(💪)n )けと(📎)い(😆)う意(yì )味(🎭)に相(🍤)(xiàng )違(wéi )ない。父(🍾)母(mǔ )を亡くし(👕)たあとの「違わ(🏆)ない」ということ(🥌)が、そ(🉐)れと同じ意味だ(🎚)と(🤛)は、ど(💯)うし(⏳)て(🤭)も思(sī(🚉) )えない(🌰)。言(🌳)葉が(🏚)同じなだけに、彼(bǐ )は(🚻)いよいよ(⚽)判断に苦(kǔ )しんだ。
「でも、あの調子では、諸侯を説(shuì )いて見たとこ(🔻)ろで(🍿)、(🖲)相(🎡)手にさ(🛹)れ(🚞)ないだろうと思います。惜(❤)しいものです。」
「(⏲)違わないようにな(😾)さるが宜(yí(🐧) )し(🤚)かろ(👵)う。」
「ど(🏟)うも恥かし(🐬)い次第(🦀)ですが、思い当り(🥐)ません。」(🐐)
6 子曰く、父在さば其(qí )の志を観(guān )、父没(🌆)せ(🥚)ば其の行(⛷)を観(guān )る。三(sān )年(♓)(nián )父(🎽)の道(dào )を改(🏫)むる(🍡)こと(😬)無きは、孝(xiào )と謂う(👦)べしと。((😻)学而篇)
(あの眼にぶッつかると(🤚)、俺は喉も手も急に硬(🐱)ばって来るような気が(😄)するんだ。今(🛷)日(🌕)もたしかにそうだった。俺(🐇)の手が狂(🐃)(kuá(😣)ng )い出(💻)したのは(😳)、奏楽の最中に孔(🍴)子の眼(🔆)にぶッつか(🦁)ってから(🏞)のこと(🏤)だ。)
9 子(zǐ )貢問う。師と商とは孰れか賢(まさ(🧥))れると(🔄)。子曰(🦅)く、師や過ぎたり(🎒)、商(🙁)や(⛸)及ばずと。曰く、然らば(🌌)則ち師愈(yù(🎹) )(まさ)(👎)れるかと。子曰く、過(guò )ぎたるは猶お及(🔻)ばざる(💝)がごとしと(🥑)。(先進篇)
(♈)門人(rén )たちは(🐯)、三度(dù )顔を見合(hé(🆒) )せ(🥕)た。しかし、彼(📷)等の視線(🌱)(xià(🍖)n )は、今度は(🏦)すぐばらばらにな(🍻)って、めいめいに自(🥂)分たちの足さ(🌄)きを見つめた。孔子はつづけた(✨)。
(🐇)し(📌)かし、(⏪)ただ一人(⛷)の門人でも見捨てるの(📱)は、決(🎇)して彼の本(běn )意ではなかった。そして、(🌕)考(🤒)(kǎ(🔎)o )え(🦊)に考えた(🧢)末、彼は(🚟)遂に一策を(🛰)思(🌡)(sī )いついた。それ(🤹)は、(👧)仲弓(gō(🍹)ng )に(🤶)けちをつけたがる門(mén )人(🔝)(rén )たち(🛎)を五六名(🛠)(míng )つれ(🎎)て(👯)、郊外(wài )を散策(🎵)す(⛱)ることであっ(🥢)た(😡)。
1(🎳) 子曰く、法語(😩)の言は能く(😭)従う(👖)こと無からんや、之を(🤾)改む(👛)るを貴しと(🉐)爲す。巽与(そんよ)の(🌱)言は能く説(よろこ)ぶこと無か(😧)らんや、之を(🙍)繹(yì )(た(🍧)ずぬ)るを貴(🐖)しと爲す。説(shuì )び(🤢)て繹ねず、従いて改(gǎi )め(👧)ずんば、(🕓)吾(👴)之を如何と(💭)もすること末(💼)(な(🛁))きの(🧜)みと。(子罕篇(⌛))
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