誰もなかつ(⏺)た。
柱時計が四つ、ゆ(🥡)る(🚰)く、打(🚨)つ(🥉)た。母(🕊)(mǔ(♐) )親(🧛)は、びつくりして、今度は本當に眼(🦒)をさ(🍒)まし(✒)た。そし(🗿)て、くるつと圓(yuán )くなつ(🌨)て寢(qǐn )てゐる由(yó(🔀)u )を(🃏)ゆ(🕟)り起し(🔅)た。由は眼(🤭)をさますと、(📲)不(bú )機嫌(🥍)に、ねじけ始めた。
源(👌)吉達は、もう雪(xuě )も固まつたの(🕍)で、山へ入る時期(💘)だ(🍖)つ(⛏)たけれど(🚄)も、この方が片付くまで行けなかつた。それに今(jīn )では(🏣)皆(🕸)、そんな處でな(🛰)い、と(👏)思ふほ(🍿)ど、(❣)興奮(fèn )してゐた。石(shí )山の(🧣)家に寄(🚚)り合(hé )つ(🔨)て、(😗)色(🔬)々の話を(🥞)き(💳)いたりして(💎)ゐるうちに、殊に若い百(🎊)姓(🎟)などは(🚲)、「地主つて不埓(🚱)だ!」さういふ理窟の(🔥)根據(jù )が分つてくるのが出て(📟)き(📯)た。始め「さうかなア」(🍀)と思つて(🛬)、フ(👶)ラ/\し(🎥)た氣持のも(🦁)のが、(🕛)「野郎奴」(🚫)な(🏺)どと云つてきた。澤山(shā(🐠)n )集るこ(💞)と(🚱)が(🧦)あると、校長先生(shēng )は(✝)、手振りや、身(shēn )振りま(🔆)で(🔪)して、「佐(zuǒ(⏳) )倉宗(zōng )五郎」や「磔茂(💏)左(💒)衞(wèi )門」など(🈳)の義民(🛹)傳を(🐯)話してきかせた。そ(🛰)れが(🕶)、(💆)處(⛅)(chù )が、理窟(☝)なしに百(🧤)姓の頑固(🚱)な(👗)岩(😬)ツこ(🍜)ろのやうな(🥙)胸の(🕎)すき(📶)間(📈)々々から、(📖)にじみ入つて行(⏪)つ(⚾)た。それから、笑(xià(🐢)o )談のや(🆗)うに、「北海(🏸)道の宗五(❄)郎」といふ奴(🚢)が(🛰)、何(hé )處かか(🦂)ら一(yī )人位は出たつて(💠)惡(è )くないだら(🚪)うさ、(🧣)と云つ(🥇)た。する(🏏)と、朴訥な百姓は(📱)、眞面目に、考へこんだ(🖼)。
「どうだい、この威勢(shì )は!」
「あ(🎤)の腹の(🎟)子(zǐ )んしな。」と云(😻)つた。
(💾)柱時計(📌)が四つ(📋)、(🖕)ゆるく、打(🧒)つた。母(mǔ )親(📽)は、(🧔)び(🏥)つくりし(⌚)て(🍼)、今度は本(😇)當に眼(🕞)(yǎn )をさました。そして、くるつと圓くなつて(📐)寢(qǐn )てゐる(🥙)由(yóu )を(🏠)ゆり起した(🎖)。由は眼をさますと、不機嫌(xián )に、ねじけ始めた。
源吉が、集會の途中、(👮)醉拂つて歸つて(🍟)き(🦏)た。札(🎒)幌に行つてゐる勝(😊)から、(⏬)手紙(zhǐ )が來て(🗡)ゐた。
そ(🍷)れから後(✏)、(💏)源吉は一(📝)言も(🔹)云(👯)(yún )は(🛐)なかつた。始終(zhō(🐠)ng )、腕をく(⚽)んだ(🍤)ま(🛫)ゝでゐた。
源(🚌)(yuán )吉(🗽)は爐(💸)の側にある(👑)木をとつてくべた。それ(⛅)からそれが一(yī )しきり燃(👩)え(🗒)終るまで、(🗡)す(💟)ゝけ(🤺)た(🕛)青銅の像のやうに、坐つてゐた。ランプも(🏎)石油がなくなつてきて、だん/\焔が細くなつてき(🎹)た(🌎)。
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