「ぜいたくな人は不遜になりがちだし、儉(🌸)約な人は窮(🧓)(qióng )屈(qū )になりがちだが、ど(💍)ちらを選ぶかというと、(🎪)不遜であるよりは(🧥)、ま(🔏)だしも窮屈な(📬)方がいい。」
先師のご病気(🤚)が重(chóng )くなった時、子路(lù )は(🧥)、いざという(🚰)場合(🐞)のこと(🔲)を考(📲)慮して(〰)、門人たち(💱)が臣下(xià )の礼をとって(🥊)葬(🍂)(zàng )儀をとり行うよ(📰)うに(🈸)手はず(🥙)をきめていた(🍈)。その(🚸)後(hò(🚉)u )、病気(📉)が(🎒)い(♉)く(🛍)らか軽くな(⛹)った(👳)時(🖤)(shí )、先師は(⛳)そのことを知(📪)られて、子路に(🎇)いわれた。――(🐘)
○ (🐷)天(🚾)下(🤩)==当(dā(♊)ng )時はまだ殷の(⏹)時(✡)代(dài )で。周(🌛)室の天(👓)下ではなかつ(🕺)たが、後(📊)に天(🍺)(tiā(🍑)n )下を支配(♍)したので(🍹)、(💿)この語(yǔ )が用いられ(🍄)たので(🛃)あ(📈)ろう。
○ 本章(zhā(🈸)ng )について(🏄)は(🎒)異説(🚧)(shuì )が多い(🔍)が、孔(kǒng )子の言葉の真(🚨)意(🥁)(yì(🍢) )を動かす(😂)ほどの(🖱)もの(🏡)ではないので、一々述(🦈)べな(🚜)い。
「典籍(jí )の研究(jiū )は、私も人(ré(💗)n )なみに出来ると思(⛸)(sī )う。しかし、君子(📎)(zǐ(🛩) )の(🕺)行(🐫)を実(shí )践することは、まだ(🚅)な(🧙)かな(💤)か(🤷)だ(📛)。」(🕑)
「鳳(🧓)ほう鳥も飛(🦏)(fēi )んで(📫)来(lái )な(💉)く(👃)なった。河からは図(📋)とも(👄)出なくなった。これでは私(sī )も生きている力がない(💭)。」
「(🥣)しかし、わず(🧜)か(🏓)の人材(🗃)でも、その有(🔦)る無しでは大(dà )変(🖼)なちがい(🕜)である。周の文王は天下(🔒)を三(💑)(sān )分してそ(🦅)の二(📁)を(🕗)支(zhī )配下におさめていられたが、(🏹)それ(📱)でも殷に臣事して秩序をやぶられなかった。文王時代(dài )の周の徳(🤢)は至徳という(🌘)べきであ(🔲)ろう。」
二九(二(❓)三四)(🛶)
陳ちんの司(🥍)敗しはいがたず(😂)ねた(⚡)。――
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