香(🔼)蔵(🥩)は中(🐡)(zhō(🎴)ng )津川にある問屋(🍦)の家を出て、同じ町に住む景蔵(👔)(zāng )が住居すまいの門口から声(shē(😙)ng )を(🤢)かけた。そこは京(🌷)(jīng )都(🈺)の方(fāng )か(🦉)ら景蔵をたよって来て(🚛)身(shēn )を隠(yǐn )した(🔆)り(🔻)、(💜)しば(😁)らく逗留とうり(🤥)ゅうしたり(🖊)して行く(🌔)ような幾(jǐ )多(🖼)(duō )の(🧠)志士たち――たとえば、内藤頼蔵ないと(🐃)うらいぞう、磯山(💚)(shān )新(xī(🌧)n )助いそやましん(🧀)すけ、長(🤗)(zhǎ(🦆)ng )谷川鉄之(🕯)進(jìn )はせがわてつ(➗)の(👺)しん、伊藤祐(💵)介いとうゆうすけ、(👌)二(🏰)荒四郎(🌲)ふたらしろう、東田(tián )行蔵(zāng )ひがしだ(📲)こうぞうらの人(✂)たちを(🔋)優に(📲)かば(🌉)いうるほどの奥行き(♉)の深い本陣である。そこはまた、過ぐる文(💟)久(♿)二年の(🏞)夏(🧦)、(⚪)江戸屋敷の方(🍴)(fā(🉑)ng )から来た長(🏹)州(🔃)侯(🎦)の(😿)一行が木(mù )曾(🛴)街(⭕)道経(jīng )由で上(🏑)洛じょうら(🐰)くの途次、かねての藩(fān )論(🤶)たる公(gō(🗡)ng )武合(🚂)体、航海(hǎ(🧤)i )遠略から破(pò(⛰) )約攘(🥠)夷じょう(🚔)い(🚤)へと、大(👂)きく方向の転換を(😌)試(🏯)みるための中津川(chuān )会議を開いた由緒(xù )ゆいしょの深い(⏺)家で(🧐)もある。
「おそ(📀)ろしく早(zǎo )熟なかただと見えるな。」
この挨(āi )拶あい(➕)さ(👣)つが公用人(😼)(rén )からあって、十一宿(xiǔ )総代(😣)のもの(⏯)は(🚩)一(🏏)通の書付を読(dú(🐑) )み聞かせら(📈)れた。それには、(🖖)定助郷じょうす(📗)け(🏙)ごう嘆(tàn )願の(✴)趣(qù )ももっともには聞(🐂)(wé(😰)n )こえるが、よくよ(🎦)く村(cū(📻)n )方の(📲)原(🤧)(yuán )簿をお糺ただし(💰)の(🔴)上でないと、容易(🎫)には仰せ付けが(🐔)たいとある。元(🍺)来(lá(🔇)i )定(☝)(dì(🤾)ng )助郷(🔫)(xiāng )は宿(✡)駅の常備(bèi )人馬を(🤲)補充す(🔥)るために、最寄もよりの村々へ正人馬(mǎ )勤しょうじんばづとめ(🏔)を申し付(fù )けるの趣意(🍊)である(🐏)から、宿駅(✉)への(🍽)距(🏯)離の関係をよく(🔖)よく調査した上でないと、定助郷(xiāng )の意味(💱)もないとあ(🍦)る。しかし三(🍎)人(🌩)の総(🧣)代(💂)(dài )からの嘆願(➡)も(🏈)余儀(👲)なき(👡)事情に聞こえ(👃)るから、十一宿(📘)救助のお手当てとし(🍯)て一宿につき金三百(🕉)両ずつを下し置かれると(🍈)ある。た(🌖)だし、(🚛)右(😳)はお回まわ(🚾)し金きんと(🥋)して、その利息にて年々各(🔧)(gè(😩) )宿の不足を補うよう(🕴)に心得よともある。別(⏬)に、三人は請(qǐng )書(shū )うけしょを出(💩)せと言わ(🐿)るる(👆)三通の書付(🎥)をも公(gō(🐠)ng )用(yòng )人から受(shòu )け(💧)取った。そ(⛑)れには十一宿あてのお救(🤰)いお手当て金(jīn )下付のことが(👾)認し(🔙)たためてあって(💎)、駿河(hé(🌱) )するが佐渡さど(🏒)二奉行の署名もしてあ(👐)る。
(🎠)三(sān )百人ばかりの後陣(zhèn )の者は容易(⛎)(yì )に下諏訪(❔)へ(🐘)到(dào )着(🌝)し(🛤)ない(🍖)。今(jīn )度の戦(zhàn )闘(dòu )の遊(yóu )軍で、(🔜)負傷者などを介抱す(🛫)るのもそれらの(🥗)人たちであったから、道に隙(🏨)(xì )ひまが(⤴)とれておくれるもの(🔑)と知れた。その間(🏞)、(🐌)本陣に集まる幹(gà(🦁)n )部のものの中にはす(😴)でに「明日」の評定(dìng )があ(🐫)る。もともと浪(🍿)(làng )士らは(👍)高島(🔍)城(🎗)を(🌠)目が(📺)けて来(lái )たものでも(⌛)ない(👝)。西(xī )への(🥋)進(jìn )路(lù )を切(🔖)り開く(💶)ためにのみ、やむを(🙌)得ず諏(📝)訪藩を敵とし(📠)て悪戦(🎯)したまでだ。そ(✋)の(🦎)夜の評定に上(shàng )っ(📱)たは、前途にど(🚞)こ(🧒)をたどるべ(🚭)きかだ。道は二つある。これから塩(yán )尻(📳)峠(gǔ )しおじりとうげへ(🏖)かかり、桔梗ききょ(🕐)うが(🤰)原はらを(🎤)過ぎ(🤚)、洗(🍧)馬せば本(🧝)山も(🛅)とや(🔨)まから贄(🍃)川(🗑)にえがわへと取って、木曾(céng )きそ(⏲)街(jiē(😚) )道をまっすぐに(🍬)進(〽)むか(🌥)。それとも岡谷おかや辰(💇)野たつのから伊那いな道(🥛)へと折れ(🐷)るか。木曾福島(🛄)(dǎ(🥩)o )の関(🙊)所(suǒ(🕊) )を破ること(🐰)は浪士(⤵)らの本意では(🚥)なか(🚵)った。二(😞)十(💾)二(👥)(èr )里(lǐ )余にわた(🗿)る(🚧)木(mù )曾の森(sē(🚵)n )林の(♌)間(💶)は、嶮(〰)(yǎn )岨けんそな山坂(bǎn )が多(📫)く、人馬の継立つぎたて(🔊)も容易でな(🎺)いと見(📵)なさ(📄)れ(🔛)た。彼(🎾)ら(🐉)はむしろ谷も広(guǎng )く間道(😔)も(🛩)多い伊(❕)那(🍩)の方をえらんで(🗑)、一(🛃)(yī )筋の血路(🆓)を(🈹)そちらの方に(💌)求(qiú )め(🔁)ようと(🥕)企てたの(🎢)である。
天(tiā(💷)n )気は晴れだ。朝の空には一(yī(🏺) )点の(🍊)雲もなかった。やがて(🏤)浪士らは峠(gǔ )にかかった。八本の紅白(📴)(bá(🚖)i )の(🌇)旗を押(yā )し(🌑)立て、(🔫)三段に別(🔴)れ(✂)た(🚞)人数が(🍴)まっ黒(😹)(hēi )になっ(📤)てあと(🔌)から(🚙)あとからと峠(🧔)を(🌓)登(🦗)(dē(🌅)ng )っ(🐕)た。両餅(💂)屋(🔮)もち(🌜)やは(🤬)すでに焼き払(🐌)われていて、その辺に(🕐)は一(yī )人ひとりの(🚴)諏訪(💢)(fǎng )兵をも見なか(✅)った(🕜)。先(🕣)鋒隊せんぽう(🍏)たいが(🍜)香炉岩こうろい(✝)わに近づいたころ、騎馬(mǎ(👰) )で進んだ(🕒)ものはまず(🍞)山林の(🐋)間に四発(fā )の銃(chò(🥨)ng )声を聞(👩)いた。飛(🍸)ん(🚷)で(🐗)来る玉(🍸)は一発も味方(🔞)(fāng )に当たらずに、木(mù )立ちの方へそ(📳)れた(🕘)り、(🐇)大(dà(🥘) )地に打(dǎ )ち入ったりしたが(👙)、その音で伏兵(🚠)のあることが知(😋)(zhī )れた。左手の山の(🍪)上に(🥛)も諏訪への合図(tú )の旗を振る(📫)ものがあ(💻)ら(🥇)わ(➖)れた。
いき(🗻)な(💟)り浪(làng )士(🕜)はその降蔵を帯(✋)(dà(🚹)i )で縛りあげた。それから言葉をつづ(⛓)けた。
別当(dāng )の威(wēi )おど(🍢)し文句(jù )だ(💉)。
「(📕)宮(gōng )川先(🍷)生で思い出しま(🙆)した。」と(🥊)隠居(🚁)は言った。「手前が喜多(duō(🤦) )村(cū(🚌)n )瑞見(jiàn )き(💆)たむらずいけん(🎟)という(💂)かたのお供をして(💛)、一度神奈(🕙)川の牡丹(🔰)屋(🍢)ぼ(🚙)た(💂)ん(🦎)やにお訪たず(💛)ねしたこと(🛫)がございました。青山(shā(〰)n )さんは御存じないか(⬇)も(🤺)しれま(📱)せんが、この喜多(🛁)村(💜)先(🛐)生(shēng )が(📊)また変わり(🌇)物と来てる。元は(🤶)幕府の(🧠)奥詰お(🍎)くづ(🏾)め(💏)のお医者様ですが、開(kā(🚙)i )港(🏬)当(dā(💉)ng )時(😕)の(🐌)函館はこだての方へ(🎿)行(🈶)って長(zhǎng )い(🆗)こと勤(🥂)めてい(🛬)らっ(😚)しゃるうちに、士分に取り立て(🛅)られて、間(🕢)も(🥔)なく函館(guǎn )奉(fèng )行(háng )の(🎓)組(zǔ )頭(tóu )でさ。今じゃ江(jiāng )戸へお帰りになって、昌平校し(🔳)ょう(🔉)へいこう(🌘)の(🌠)頭(tóu )取(qǔ )とうど(🛡)りから御目付(監察)に出世(📖)なすった。外(🤳)交(jiāo )掛(guà )がかりを勤めておいで(✅)ですが、あの調(🏷)子(🉑)で行(há(🗝)ng )きます(🐜)と今に外国奉行(háng )でしょ(🤥)う。手前もこんな旅(lǚ )籠屋渡世はた(🌨)ごやとせ(😞)い(🏽)をして見ていますが(😕)、あんなに(🔩)出世(🚂)(shì )をなすったか(🛬)たもめずらしゅう(🌎)ござ(⛽)いま(🏪)す(😪)。」
「長居(jū )は無(wú )用(🥙)だ(⬛)。」(🕦)
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