日本《受験 勉強 オナニー》2行目ライン
受験 勉強 オナニーあらすじ
皆さんも(🔉)ごぞん(🍌)じ(💪)のよ(👊)うに、この日(🈷)本(🧕)のお国(guó )が明治(zhì )の御(🐻)代みよとな(🦉)る前は、(🕧)徳川の世(shì )の(⏫)末であり(📶)ました(🛵)。もう徳川の世(shì )の中もこれまで(💄)と(🚚)思うも(🛤)のは、たいがいの人(🗳)(rén )が(🍝)戸まどい(🐴)して、仕事もろ(✉)く(🏻)に手(shǒu )に(📛)つかな(🏿)かった中で、よくあ(🍍)としまつを怠らなかった(🖖)三人の人(🐓)があります。皆(🤢)(jiē(🤛) )さん(🤮)は(🚚)、岩(yán )瀬肥(🕕)後い(🥊)わ(🕛)せひご、小(xiǎo )栗上(shàng )野介おぐりこ(🔚)うずけのすけの(📓)名を覚えておい(🌫)ていただ(✡)きたい。ここにお話しし(🤗)ようとする栗本(bě(✳)n )くり(🕑)もと先(🍉)生も、そう(🏴)いう(👩)三人の中(➡)(zhōng )の一人です。
第(dì )四章 教師は(🎹)お友(🥂)だちの中にも(🌞)
自(🙏)分(🥛)のことをここで少(😓)しお話しし(🔪)て(🈴)みれば、わたしも仙台せんだいから東京へ帰るようになって(🛐)から、またまた自分の仕事をつづけましたが(🍳)、まだまだ力の足(🧐)(zú(💍) )りないことを思うにつけ、あの(🤽)東(dōng )北の菖蒲田しょうぶたの浜で海(👼)の(💚)空(🔈)気(qì )を(📯)胸いっぱいに(🍱)吸(🌅)ったり、(⛎)梨畑(💚)(tián )なしばたけやぶど(🔈)う畑(🍸)の見(🔔)(jiàn )られる仙台(👨)郊(jiāo )外(wà(😧)i )を土樋どひ(🍬)というほうま(🔂)で歩き(🌵)回ったり(⛪)、あるい(💏)は阿武(🤦)隈(🍮)(wēi )川あぶくま(⌚)が(😛)わの(🌍)流れるとこ(🛺)ろ(🔔)ま(🌃)で(😑)行(🍵)っ(🆒)て(🎏)みたりした(🚛)ような、(💪)そん(😬)な静か(🚎)な(🤥)心(💽)は持(🎇)(chí )てなかったのです(🦃)。そればかりでなく、自(zì )分らの(🗯)切り開(kā(🦗)i )いて出て(🚍)行(👥)こうとする道(dào )には(👗)お手本(😉)と(🏰)いうものも少なかったし、(🎵)足もとも暗(🍜)(àn )か(💢)ったし(🌰)、こ(🥝)れから(😿)先(🐫)、自(🤐)分(fèn )のなか(🛴)から生ま(🛶)れてくるも(📍)のを守り育てて行くには、(💟)か(🚝)なり(🤬)の勇気(🕍)と(🐿)忍耐と(🕑)がいりました。
(🤗)ひどい(🥅)ものです(📶)ね(🐸)。はげし(💺)い風と(👎)、砂と、(♉)やけ石の間のような(😊)火山のすそにも、住めば住まわれるように(🍜)なりますね。まあ、その地(🛴)(dì(➡) )大(🍳)根の味を(⚓)かみあて(🔵)たころ(🐋)から、わた(📙)し(🌪)の小諸(🎀)(zhū(⛳) )時代が(📳)ほんと(🚯)うに(🌆)始ま(🏽)っ(🐧)たと言っ(🥫)ても(🚕)いいのですよ。
姉の家(🙊)の(🌛)店座敷から奥(ào )のほ(🤶)うへ(🥛)通う中(🕎)(zhō(🐋)ng )央の(🛩)広(guǎng )いへやは薬方(fāng )く(🕊)すり(🙇)か(🔸)たの(🤔)仕(👍)事場に(🕤)あててあって(🤖)、静(jìng )かな日の光(🍁)(guā(🥥)ng )が障(zhàng )子にさしてきて(🍁)いるところです。そこには薬種や(🏔)くしゅ(🦋)を(🀄)刻むも(🆎)の、袋を(🥖)造る(😦)もの(✋)、丸薬(👫)の数(shù(🎦) )を(☕)量り入(rù )れるもの、それぞれ(🌐)の受け持(🤒)ちがあり、(♍)中には薬の紙を折ること(😕)を内職にして(🤥)古(🖊)い士(🔋)族(📿)屋敷の(🤤)町のほ(👍)う(🧡)から(👀)かよってくる老(🤯)人もありまし(🍙)て(📱)、み(👔)んな(🏊)秋の(🤜)行商のした(🌴)くにいそがし(🈲)がっていまし(🚄)た。
あれはわたし(🏟)な(🏁)どのまだ青(qīng )年のころのこと(🍒)でし(🥁)たが、その日(🍋)(rì(📡) )の(🕵)葬(zàng )式に(📥)ついて(🔫)、今(jīn )だにわた(💞)しの胸に浮かんでくること(🍢)が一(🔞)つあります(🍆)。それは『(🏔)小公子』の(🌳)訳者(🥉)を記念す(🏩)る(⚾)ために、いろいろな書物や雑(zá )誌の類が数(shù )多く(👯)その墓(mù )のほとりにうずめられ(😪)たことでし(🛄)た。ま(✴)あ、堅い石の棺かんの中に置いてすらど(🤵)うかと思われ(📖)るようなものを、まし(🦄)て漆もはい(💳)っ(🚸)て(🥞)いない木(🌒)の(🦐)箱の中に納めたの(💓)ですから、(😬)よく(🚤)いく日もちこたえようとは掛(guà )念(🎺)(niàn )けね(🎊)ん(🤽)され(🏼)ましたが、しか(⬛)し(🦂)土(🏒)の中に書物の類をし(🏖)まいましたら、何がなしにその墓のほとりを立ち(🤙)去りが(🥙)たく思わせました。あれ(💇)か(💕)ら、もうか(🏨)なりの年月が(🍚)た(🧤)ち(📵)ます。しかし(😚)時を記念(niàn )しようとする人々の心(🎐)は長くそ(💼)の土に残りま(🔑)した。
そのおかたみ(🔰)は(🐕)シナからでも渡って来た(😌)陶(😊)器(qì(🚚) )らし(🥕)く、厚手の焼きで、(👱)青(qī(👍)ng )みがかった色つや(👒)まで(👕)が(🌋)いやみ(🛍)のないものでした。あまりよくできている(🍣)もので(🚺)すから、わたし(🗾)がほ(👬)め(👃)まし(🙆)たら、姉はてい(🐹)ねい(🏓)に茶(🔴)わんをふ(👭)き、それをわたしの(💕)前(qián )にお(📟)いて、ほしくばくれてもい(📴)いと言うのです。わたしもまだそんな古い茶わんをもら(🚌)い受けてながめ楽し(🕘)む年でもありませんでしたから(🀄)、せっ(🚂)か(🌳)く姉がそう言(🧡)ってくれても、そ(🚈)れをもらって帰る気にはなりません。それに、その茶わんは(💷)茶(chá )器でもなくて古い食(shí )器で(💡)す。いかによくできた(🛣)陶(táo )器(🐵)でも、むかしの人が飯を(👮)盛っ(😸)た茶わん(🦎)で食う気に(🕦)はなれない、やはり自分(fèn )は自分の茶(👫)わんで食(shí )い(🦏)たい(📃)と思いまし(👦)た(♒)。
(💷)橘翁きつおうさ(👵)ま(✨)の始めた薬はそん(🕥)な(🤡)時の役(yì )にも立って、町(dīng )へ集(jí )まって来た博労が帰り(🐸)がけ(😞)に、よ(🍂)く(🦅)姉の(🌗)家(jiā(📪) )へ立ち寄り、(🌾)いく袋となく高(gā(✏)o )瀬(lài )の薬を求(👯)めて行(🎑)くと言(🕹)い(😐)ます。聞いてみれば、博労はひいてい(🔰)る馬(📔)に高(gāo )瀬(🛅)(lài )の薬(🙆)を(🍕)添え、それを木曾(🍲)(céng )駒(🤒)きそごま(📴)の証拠として、(🥗)ほ(😣)かの買(👭)い手へ売り渡(🍓)す時に用(🔛)いるとか。一(yī )度ひろ(📞)まった薬はど(📊)んな(☕)ところで、どんなふう(🐳)の木曾みやげになるも(🏕)のと(🍙)も(🔽)知(zhī )れま(🈂)せん(🤰)。これには橘(jú )翁さまも草葉のかげで、にが笑(xià(🦇)o )いして(🥥)い(😾)ら(🤖)れることでしょうか。
あるお友だちは年(🚁)若な(📓)がら(📊)判(🥔)断(duàn )というものの力に富(🍻)み、あ(♑)るお友(🐹)だち(🤮)は思い(🚦)やりに深く、また、(🎬)ある(🥥)お友だちは心(xīn )の(👤)持ち方もよかったも(✅)のですから(💉)、なに(🎢)ほどわたしは自分のま(🍓)わりにある人(👈)たちか(🏫)ら教(📝)(jiāo )えられた(🔁)か知(💗)れません。
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