陽貨は、魯の大夫季(🦎)平子(zǐ )に仕えていたが、季平(📪)子が死(😪)(sǐ )んで季桓子きかん(⛺)しの代(👎)(dài )にな(🎒)ると、巧(qiǎ(😡)o )みに彼(🌐)を(🤠)自家薬籠(🧘)中の(📞)も(🍌)のと(✡)し、遂(suí(🖍) )に彼(bǐ )を拘(🥄)(jū )禁(🖋)して(👎)、(🐘)魯の国政を専(zhuān )らに(♟)していた。孔(😇)子は、そ(🎥)の頃(👌)、すで(🍚)に五十(shí(🐉) )の坂をこし(🕧)て(♑)いたが、上(shàng )下(⌚)こぞって(💯)正道を離れて(🔪)いるのを嘆いて、(👋)仕(shì )官の望(📋)(wà(🛂)ng )みを絶(📡)ち(🤼)、(🧑)ひたすらに詩書礼(lǐ )楽の(📤)研鑚と(😅)、青年子(👠)弟の(🙁)教育と(💄)に専念していた。陽貨としては、孔(🍦)子が野(🎟)にあ(🛂)って、厳然(rán )として道を(🤢)説いているのが、何よ(⏺)りも恐(kǒng )ろしか(🧡)っ(🌛)た。で、出来(🌈)れば彼(bǐ )を自分の味(wè(🔛)i )方に引き入れたい(🐶)、少くとも一度彼に会って、自(zì )分が(🏷)賢者を遇する(🎱)道(👨)を知っ(⏲)ている人間(jiān )である(🚐)ことを示して(💏)置き(🥂)たい、と思っていた。
異聞を(🧚)探る(🏂)
孔子(🐂)は答をうながした。しかし樊遅はもう(😞)一(🦑)度(🖊)「はあ。」(👻)と答える(🛋)より仕方がなかっ(📤)た。
「見(jiàn )事(💸)な牛じゃ(🛀)。あれ(👈)ならき(🍒)っと神(💣)様の思召(🏿)に叶(🙊)いそ(🔽)うじゃの(🕝)う。」
陽貨は、魯の(⬜)大(dà )夫季平子に仕えていたが、季(🚐)平子が死んで季(🌻)桓子きかんしの代(dài )に(⛽)な(🛠)ると(🕎)、巧(😴)み(👈)に彼を自(🏗)家(jiā )薬籠中のものと(🌍)し(🌄)、遂に彼を拘(😩)(jū )禁して(🎰)、(🍹)魯(👄)の国(🚾)政を(🔗)専らに(👎)していた。孔(💚)子(🍭)は、そ(🧚)の頃(📏)、すで(🙀)に(🗿)五十(shí )の(🛢)坂(bǎn )をこして(🧗)いたが(💔)、上(shàng )下(xià )こぞって正(zhèng )道を離(😝)(lí )れて(🛰)いるのを嘆(🛑)いて、仕(⛳)官(👾)の(🧜)望(wàng )みを(📌)絶ち(🈹)、ひたすらに詩書(💍)礼(🐥)楽(💻)の研鑚と、(📅)青年(nián )子弟の教(🍳)育(yù )とに(🖱)専念(🏺)してい(🔁)た。陽貨(🎭)としては、(🗞)孔子(🐕)が野(♿)にあって、厳然(rán )として道を説いてい(🎩)るの(💺)が、何よりも恐(🚀)(kǒng )ろしかっ(🏻)た。で(㊗)、出来(🧛)(lái )れば彼(🆗)を自(🚕)分の味方に引き入(🥥)れたい、少くとも一度(✅)彼に会(🐎)(huì )って、(🏜)自(🦊)分(fèn )が賢者を遇する道(dào )を知(🥇)っ(🈯)ている(🔓)人(🌗)間であること(👟)を示して置きた(🐫)い、と思っ(⚡)ていた。
「8父母に仕え(😘)て、その悪を默過するのは子(zǐ )の道でない。言葉を和(🥜)らげてこれ(⤴)を諌(⏺)む(🏦)べ(🤬)きだ(🌟)。もし父母が(🎴)聴かなかったら、(❄)一層(céng )敬(✖)愛の誠をつくし、機(jī )を見(jiàn )ては諌めて、違わ(🔬)ないようにせ(⛔)よ。どんなに苦しくても、父母(👰)を怨んではな(👅)らない。」
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