日本《素人 主観 エロ》2行目ライン
素人 主観 エロあらすじ
が(🥅)、何(🧓)時(shí(🕳) )の間(🏌)にか、そ(🐢)の生命のも(🏋)とでのやうな土地が、「地主(👪)」と(💫)いふも(🤒)のに渡つてゐた。父(fù )親は、ことに、死ぬ前、そのこと(😟)ばかりを口(kǒu )にし(😭)て、(💲)グヂつ(🤒)て(🚱)ゐた。源(yuán )吉は(➗)、それをきく度に、(💰)子供(gòng )ながら、父(fù )親(📃)の氣持が分ると思つた。源吉が地(🕓)主の(❔)足にかじりつい(🎤)た(🍠)のは、(👱)さ(💳)う無(🕺)意味な理由からではなかつた(🕑)。「畑(tián )は百(bǎi )姓(xì(🥋)ng )のも(🐁)のでな(👓)ければな(😰)らない。」(⏪)さう文字(zì )通(🌉)りはつき(🕓)りではなくても、(🍕)このこと(📋)は、源吉は(🏨)十一、(🔵)二の(😡)時(🥗)から(🆒)、父(fù(🔘) )親の長い(🐟)經(🐴)驗(yà(🕸)n )と一緒に考(🤐)(kǎo )へ(🖍)て(🌮)きて(💩)ゐた。
君(😏)の妹(mèi )も、(🌮)札幌(➡)に出(🛣)て(🧚)きたこ(🕟)とを愚痴つ(🐢)て(🏤)ゐる、俺は君(jun1 )の妹を女給にだけはしたくないと思(🛑)(sī(🥌) )つて(🚕)、(🚵)今(💻)(jīn )、(👹)何處(chù )か(🦕)へ(🏣)奉公さ(🎬)せて(🎄)や(🍻)りたいと思つてゐる。
「表(🐥)おツかねえ(👈)で。んに、寒(há(🙊)n )いわ。」半分泣き聲で由(yóu )が云つた。
鼻(bí )血を出(💧)し、そ(📚)れが(🌳)顏(yán )一杯についてゐて(🏋)、鐵道(🔂)線路(😚)の轢死(sǐ )人が立ち上つてきた、とい(🔊)ふ風(fē(✴)ng )にみえるものもあつた(🌤)。顏一杯が紫色にはれ上つて(🔀)、眼が(🤳)變に上ずつ(🏕)てゐ(🍕)るの(🎴)や、唇を(🔨)ピク／(🎫)＼ケイレンさせて入つてくるものもあつた(🐓)。皆は次の順(shùn )番のくるのを、身體を硬直させな(🎽)がら、(😠)反つて、妙(👫)(miào )にうつ(🥞)ろな氣持で待つてゐた。
「あの腹(🤮)の子んしな。」(🙍)と云つた(☝)。
「お(👔)晩(wǎn )でした。」(📲)誰(shuí )かゞさう(🐱)云(😳)つて通つて行つた。
「ど(🕺)うだ？」(👓)
(🍗)源吉達(🔯)は、(🔹)もう雪も固(👽)まつた(🏟)の(🚐)で(👺)、山へ入(rù )る時期(qī(💱) )だつた(📅)け(👂)れど(🤓)も、こ(🌜)の方が片付くまで(💢)行けなかつ(👢)た。それに今では皆(jiē )、そんな處でない、と思ふほ(🏹)ど、興(⛩)奮してゐた。石(shí )山の家(jiā(⤴) )に寄り合つて、色々(🔭)の話をき(😒)いたりしてゐるうちに、殊に若(🍣)(ruò )い百姓(💙)などは、「(📩)地主つ(💺)て不埓だ！」さ(🕖)ういふ理窟の根據が(🤓)分つ(🤡)てく(😸)る(🗨)のが出てきた(🌮)。始め「さうかなア」と思つて、フラ／(⛸)＼(🤵)した氣持の(🤠)もの(🥐)が、「(⬅)野(🚇)(yě )郎(láng )奴」(🖕)などと云つてきた。澤(🥩)(zé(😡) )山集(🛴)ること(👸)がある(💅)と、校長先生は、手振(🏉)りや(⏯)、身(shēn )振りま(🌊)でして(🥧)、「佐(🦀)倉宗五(wǔ )郎」(😹)や「(🍹)磔茂(mào )左(🐟)衞門」などの義民傳を話して(♍)きかせた。それが、處が(🍚)、(🚳)理窟(kū )なしに百姓の頑固な(🚒)岩(yá(🍖)n )ツころのやうな胸のすき(🦌)間(🏅)々々から、に(🌎)じみ入つて行(háng )つた。そ(🤡)れから、(➖)笑談のや(👒)うに、「(🐀)北海道の宗五(🗄)(wǔ )郎」といふ奴が(🍳)、何(🏆)處かから一(🏉)人(rén )位は出(chū )たつて惡(è )くないだら(💒)うさ、と云つた(👏)。すると、朴訥な百姓は、眞面目に(🥜)、考(❎)へ(🚣)こんだ。
源(💾)吉(jí )達(🌍)(dá )は、もう雪(🦓)(xuě )も固まつたの(📔)で、山(🥞)へ入る(🍰)時(👄)期だつたけ(🥡)れ(🖨)ども(🔈)、この方が片(😡)(pià(👞)n )付くまで行けなかつた。それに今では(〰)皆、そん(🥪)な處(chù(🖊) )でな(🥕)い、と(💴)思(📙)ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合(hé )つて、(➗)色々の話をきいたりして(📢)ゐる(✍)うちに(🎱)、殊(🛀)に(🍺)若い百(🛃)姓など(🍚)は(📞)、「地(➕)主(zhǔ )つ(🐥)て(🕳)不埓だ(🐙)！」さ(💙)ういふ理窟(🚫)の根據(🔈)が分つ(🔇)てくるの(🍘)が出てきた。始め「さうかなア(🤨)」と思(🐥)つて(🔶)、フ(🌻)ラ／＼(🐯)した氣持(🚟)のものが(☝)、「(📔)野郎奴(nú )」な(🌰)ど(🙅)と云(⏰)つ(🚚)てきた(⚡)。澤山(📋)集(🎴)ることがあ(🏫)ると、(💀)校長(🥔)先(xiān )生は、(🔙)手(shǒu )振(zhèn )りや、(📛)身振りまでし(🐢)て、(🆑)「(💼)佐倉(cāng )宗五郎(👢)」や「(✅)磔(zhé )茂左衞門(mén )」な(🌼)ど(🈵)の義(🚃)(yì(🤗) )民傳(chuán )を(❇)話(huà )し(🆓)てきかせた(💱)。そ(👚)れが、處(chù )が、理(💀)窟(🍗)なしに百姓(🍯)の(🦐)頑固な岩(yán )ツころのや(🏒)うな胸(xiō(🗃)ng )の(🍍)すき(🥀)間々々から、にじ(👆)み入つ(🥪)て(🖨)行(háng )つた。それから、笑談(🐅)(tán )の(🛷)やうに(🍎)、「北海(💔)(hǎi )道(dào )の宗(🏰)五郎」といふ奴が、何處(chù(♉) )かか(🙁)ら一人位(🚖)は出たつて惡(è )くないだらうさ、と(🤴)云つた。すると、朴(pǔ(Ⓜ) )訥(🌒)な百姓は(🚛)、眞(😤)面(miàn )目(mù )に、考(kǎo )へ(🤶)こんだ。
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