「篤く(🚁)信じて学(💥)問を(🎎)愛せよ。生(🌛)死をかけ(📉)て道を育てよ。乱(🥟)(luàn )れるきざしのある(🧡)国には(📻)入(🍹)(rù(💀) )らぬがよい。すでに乱れ(🥞)た(😜)国には(🌿)止まら(🍊)ぬがよい。天下に道が行われて(🐬)い(🍫)る時には、出(🥔)でて働け(🤭)。道が(💒)すたれている(🚏)時には、退いて(🖨)身(shēn )を守れ。国(😟)に道が行(háng )われ(➰)て(🏠)いて(🌫)、貧賎(🧕)であるのは恥だ。国(🌥)に(⬆)道が行われ(📛)ないで、富貴であるのも恥だ(🌙)。」
○(👌) (🌺)孝経(👂)によると(㊙)、曾子は(🕌)孔子に「身体(tǐ )髪(🛄)膚(fū )これ(🚀)を父(fù )母に受く、敢(🦒)(gǎn )て毀(huì )傷せざ(⛹)るは孝の始なり」という教え(🈯)をうけている。曾子は、それで、手や足に傷のないのを喜(🌝)(xǐ )んだ(😿)ことはいう(🚩)までもないが、しかし(🌗)、(💠)単に(🖖)身(shē(🚃)n )体のことだけを問題にしていた(💵)のでないこ(🧢)とも(💿)無(wú )論である。
一八(bā )((😢)二(🏒)〇二)
六(一九〇)
「先生(🐈)(shēng )の徳(🚖)は高山(😳)の(🍏)ようなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先(😉)生の信念は金(jīn )石の(🏟)ようなものだ。鑚き(👾)れば(🏓)鑚(⏳)きるほど(🏿)堅い。捕捉しがたいのは(🆖)先生の(🆘)高遠な道(🔨)だ。前(😜)に(📜)あ(📫)る(🐈)かと思うと、たちまち後ろにある。先(♊)生は(🕜)順(shù(❣)n )序を立てて、一(🚅)歩一(yī )歩と(🔐)わ(♓)れわれを導き、われわれ(🌪)の知識をひろめ(🤦)るには各種の典(⛓)籍(jí )、(📂)文(wén )物制(zhì(😍) )度(🖌)を以てせられ、われわ(🍒)れの行動を規制するには(🧀)礼を以てせ(🤴)られる。私はその(🕰)ご指(🎣)導(✋)の(📑)精妙(🌷)さに魅(mèi )せられ(🔆)て、やめ(🕦)よ(🔗)うとしても(🔧)や(🎓)める(🤺)ことが出(🌆)来ず、(🛃)今日まで私の才能の(🚹)かぎ(🐭)り(🚷)をつくして努力(🥏)して来た(🔷)。そして今で(🐭)は、どうな(🎢)り先(📌)(xiān )生の道の本(🍪)(běn )体(tǐ )を(🥁)はっきり(🖖)眼の前(👻)に見ることが出(chū )来るような気(qì )がする。しかし、いざそれに(🌼)追いついて捉え(😌)よ(⛎)うとすると、やはり(🛏)どうにもならない(🍲)。」
「民衆(📽)というものは、範を示してそ(🚃)れに由らせ(✝)る(🧙)ことは出来るが、道理を示してそれを理解(jiě )させ(🏭)ることは(🌿)むずかしいも(🚫)のだ(📷)。」
「忠(❣)実に(🚃)信(🥓)義を(🐍)第一義として(🐰)一(yī )切の言動を貫(guàn )くが(✅)いい(🔫)。安(ān )易(🎅)に自(zì )分(😢)よ(🐛)り知徳の劣った人(rén )と交(jiāo )っ(😿)て、いい気(qì )になるのは禁物(wù )だ。人間だか(😜)ら過失は(👵)あるだろう(😴)が、大(dà )事な(🤸)のは、(💒)その過(guò )失(🔪)を即(🚩)座に勇敢(🎙)に(✴)改(gǎi )め(🕟)ること(🐋)だ。」
○(📻) (💌)本(běn )章は重(🤕)出。八章(🍗)末段參照。
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