(楽(🐯)長(zhǎ(♋)ng )は(💸)、最(zuì )高(🤹)の技(jì(📧) )術(🐵)は手や喉(🐭)か(♋)ら生れるものでなくて、心から生(🐫)れ(👭)るも(🐸)のだ、という事(shì )だけは(⭐)、どう(🛸)やらわ(✈)かったらし(⬜)い。彼の音(🔷)楽もこれからそろそ(😚)ろ本(📗)物(wù(👬) )に(😷)なるだ(👺)ろう。だが(🚂)彼は、私の音楽論(💠)(lùn )がそのま(🐡)ま(⬇)人生論で(🎬)も(🚘)ある、という(⌚)ことには、ま(🔒)だ気(🎭)が(🤐)ついてい(🕴)ないらしい。究(jiū )極の目標(🗾)を音楽の技(💲)術に置いてい(🔳)る彼としては、或はやむを得ないこ(🎥)と(🔫)かも知(zhī )れ(🎪)ない。しかし急ぐこ(🐣)とはない。いずれは彼(🍡)(bǐ )も、人生(🈸)のた(🤸)めの音(yīn )楽とい(📔)うこと(😦)に目を覚ます時が来(⭐)(lái )るであろ(🐤)う。彼は元来真(zhēn )面(😪)目な人間なのだ(💵)か(✨)ら。)
「何、弁舌?(💍)――(🚎)弁など、どうでもいいではな(😊)い(📀)か。」(⏭)
(🐎)孔子(zǐ )はまた(🥉)答えをう(🚚)ながした。樊遅は、(🚑)少(shǎo )しいま(🤳)いま(🌰)しいとは(😽)思った(🔖)が、(🔸)とうとう(🤺)兜をぬ(🕉)いでしまった(🏚)。
「そうか。お(😚)前達もそう信ずるのか。それで私も(😑)安(ān )心じゃ。」
「でも、近(💗)(jìn )々行われるお祭は(🕘)、(😥)ずいぶんご鄭(😸)(zhè(😴)ng )重だという噂です(🚼)が…(🤪)…」
(🔺)次は(👄)子游(yóu )に対する答(dá )えである。
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