楽長は邪心と云(📃)われた(🤜)の(🆕)で(🏪)、駭おど(🏆)ろいた。さっき孔子(zǐ )を怨(yuàn )む(⏩)心がきざしたの(🤑)を(🚴)、もう見(🉑)ぬ(🕠)かれた(🐖)のか知(🌇)ら(🙈)、と疑った(🙏)。
「(⛲)多分私の方(fāng )に(📁)お越し(⛄)であ(⏰)ろうと(🈁)存じまして、急いで帰って来たところ(📞)です。ほんの(🍃)一寸おくれま(👁)して(🍝)、申しわけありませ(🆔)ん。」(🤜)
「一体(🍛)ど(🈁)う(🎅)いう意味な(🔊)のでご(🛩)ざ(💽)い(🔫)ましょう(👝)。」
だが、話(huà )は孔子がまだ官途に(🏭)ついて間もない(😖)ころ(⛹)のことである(📽)。一日(💿)、孟懿(yì )子もういし(🗨)――孟家の(🌁)当主(🕧)――は、孔子を訪ねて、殊(😿)勝らしく孝の道をたず(🌾)ねた。
「救世済民の(💘)志を抱き、国(guó(🍤) )事(shì(🥠) )に(🚷)尽(jìn )した(🏁)いと希(xī )望しながら、いくら機会(📱)が(🎅)あ(🏊)って(🍪)も出(👘)でて(🚹)仕えようとしないのは、果して知(⛸)者と云(yún )えま(🛺)しょうか。」
陳(🐦)(chén )亢ちんこ(💦)う(⛪)、伯(🚊)(bó )魚はくぎょに問い(➿)て曰(🍩)く、子(🕸)も亦(yì )異(yì(👇) )聞(wén )あるかと。対(duì )えて曰(yuē )く、未だし。嘗(cháng )て独り立てり。鯉り趨は(🐻)しりて(📪)庭を過ぐ。曰く、詩を学(🦅)びたるかと(💾)。対えて(💞)曰く、(🛅)未だしと(🧢)。詩を学(xué )ばずんば、以(🎹)(yǐ )て言(yán )うこ(🏋)となし(🍧)と(⬛)。鯉(lǐ )退しり(🤬)ぞきて詩を学べり。他日又独(dú )り立(🚺)(lì )てり。鯉趨りて庭(🍹)(tíng )を過ぐ。曰(🔲)く、禮を学び(💧)た(📏)るかと(👒)。対(🕙)えて(👮)曰(yuē )く(🎍)、未だしと。礼を学(xué )ばずんば以て立つことな(⛸)し(🙄)と。鯉退きて礼を学べり。斯(sī )の(🌹)二(🅿)者を聞けりと。陳亢(🐆)退(🛀)きて喜びて曰(🎹)(yuē )く、一を問いて三を得(dé )たり。詩(shī )を聞き、礼を聞(🦉)き、(🚯)又君子の其(qí )の子こ(➗)を遠ざくるを聞けりと。
「(🥏)6(🏁)父(fù(🍗) )の(❤)在(zài )世(✨)中は、子(🤘)の(🐭)人(rén )物(🏬)をその志によって判(👒)断さ(🍸)れ、父が(♓)死ん(🛺)だらその行動(dòng )によ(📧)って判断される。な(🍊)ぜ(🛳)な(🎚)ら(🐕)、前の場合(⚽)は子(🏊)(zǐ )の行(🔇)動は(🔅)父(🔸)の節(jiē(🆓) )制(🔁)に服すべき(📃)であり(🛬)、後の場(➡)合は本(📏)人(ré(🍴)n )の自(zì )由(🎤)(yóu )であるからだ。しかし、後(🥗)の場(chǎ(🏓)ng )合でも、み(👂)だりに父の仕(🍐)来(🌟)りを改むべきでは(🌲)ない。父に対する思慕哀惜の(🚾)情が深ければ、改むる(🐐)に忍(rěn )びないのが(💉)自然だ。三(sā(😥)n )年父の仕来りを改めないで(🚷)、ひたすらに喪に(🏵)服する者にし(👉)て、はじ(😵)めて真(📙)の(👛)孝子(zǐ(📭) )と(🚛)云える。」
2 仲(zhòng )弓仁を(💖)問う。子曰く、門(👸)を出でて(🤟)は大賓に見ゆるが如くし、民を(🐴)使うには大祭に承くるが如(rú )く(😻)せよ。己の欲(🔘)せざる所は人(♊)に施す(🐦)こと勿れ。邦に在り(🥙)ても怨な(😚)く、家に在りても(🕟)怨(yuàn )なからんと(👭)。仲弓曰く、雍不(💺)敏なりと雖(suī(🏥) )も、(🐰)請(😮)う斯(sī )の語(🐘)を(🏆)事(shì )と(😈)せんと(⏲)(顔淵(👇)(yuān )篇)
「はっきり掴めないにしても、何(💨)か思い(😔)当る(🐖)ことがあ(🕉)る(💞)だ(🕜)ろ(♿)う。」
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