三(🤓)(sān )百人ばかりの後(hòu )陣の(😦)者は(😭)容易に下(xià(😗) )諏訪(🏟)へ(🐂)到(🌤)着しな(🥕)い。今(jī(🚵)n )度の戦(📿)闘の(⛪)遊(yóu )軍(🌋)で、負傷者などを介抱(🍟)するのもそれらの人(rén )たちであったから、道に隙(xì(✌) )ひま(🐥)がと(♟)れ(🈷)ておくれ(🎻)るもの(🏫)と知れた。その間(jiān )、本陣に集(💝)まる幹部の(💃)もの(🤷)の中には(🧑)すでに「明日(rì )」の評定がある。もともと浪士らは高(📔)島(dǎo )城を(🔘)目がけて来たもの(🤖)でもな(🦆)い。西への(🦖)進路を切り開くためにの(🏣)み、やむを得ず諏訪(😨)(fǎng )藩(fān )を(🐘)敵と(🔟)して悪戦したまでだ。その夜(🌰)(yè )の評定に上った(🙂)は、前(🏛)(qián )途(🍉)に(🔉)どこを(📪)た(👡)どるべきかだ。道(dà(⚾)o )は二つ(🎭)ある(🔛)。これから塩尻峠し(🚘)お(✳)じ(👑)りとうげへ(🛑)かかり、桔梗ききょうが原(yuán )はらを過ぎ、洗馬せば本山もとやまから贄川にえが(📑)わへと取って、木曾きそ街(jiē )道(dào )を(📤)まっ(🐡)すぐに進むか(⛲)。それと(🥎)も岡(🚹)(gāng )谷おかや辰野(yě(📋) )たつ(🧜)のから(🗾)伊那(nà )い(🐫)な道へ(✔)と折れるか。木曾福島の関所を破ることは浪士らの本意(🤴)ではなかった(🍇)。二(èr )十二(èr )里(lǐ )余にわたる木曾(💖)の森林の間は(🕴)、(🔤)嶮(yǎn )岨けん(🎹)そな山坂が多(🧦)く(🗂)、(🌰)人馬(mǎ )の継(🙈)立つぎたて(🙅)も容(🔦)易でな(🎛)いと見なされた。彼(📀)らは(🤦)むしろ谷も広く間(jiān )道も(🧞)多(😾)い伊(🧑)那(👘)の方をえら(⛳)んで、一(yī )筋の血路をそちらの(🍥)方(🌵)に求めよう(👾)と企てたのである。
(⏲) 第(dì )十一章
前(qián )年、(🈳)五人(🏄)(rén )の総代(😩)が(🏎)木曾(😟)(céng )から出て来た時(shí(🍞) )、(🥙)何(🏕)ゆえに一行(háng )の嘆願(yuàn )が道中奉(👙)行の容い(🛍)れるところとならなかったか。そ(🏬)れは、よく(🙈)よく村柄むら(👥)がら(⏲)をお糺ただしの上でなければ、容易(🦓)に定助郷(⏯)を仰せ付(🔨)(fù )けがたい(🏞)と(💞)の(✡)理(lǐ )由(yó(🔜)u )によ(🔂)る。し(🌈)かし、五人(rén )の総(📸)(zǒng )代(📷)(dài )からの嘆願(yuàn )も余(👤)(yú )儀な(🛄)き(🐦)事(🌻)(shì )情に聞(🎃)(wén )こえるからと言っ(🥨)て、道(dà(💋)o )中奉(🔚)(fèng )行は元治元年の二月(yuè )から向(xiàng )こう六か月(yuè )を限(xiàn )り、定助(🖕)郷(xiāng )の(😥)かわりに当分助(zhù )郷(xiāng )を(👾)許し(👉)た(🛍)。そして木(🧡)曾下四(🚎)宿(⛹)への当分(👩)助郷としては(🎤)伊奈いな百十(⛺)九か(🕹)村(🏔)、中三宿へは(📞)伊奈(nài )九(📵)(jiǔ(⏫) )十九(😌)か村、(🐽)上(🌏)四(sì )宿(xiǔ )へは筑摩郡ち(🕢)くまごおり八(🧗)十九か村(cū(👢)n )と安(ān )曇郡(jun4 )あず(🐾)みごおり百四(sì(🈸) )十四か村を指(💲)定(🔤)した。このうち遠村で(👷)正人(🚡)馬(😱)しょ(🥫)うじん(👫)ば(🌄)を差し(🐽)出しかね代永勤(qín )だいえいづとめの示談(tá(🗳)n )に及ぶとしても、一か(🍟)年高(🥏)百石につき金五(🔀)両(liǎng )の(⛄)割合より余(✝)分には(🖨)触(🦕)れ(🥋)当てまいと(🐄)の約束(shù )であっ(🌾)た。過ぐる半年(🎧)(nián )近くの半蔵らの経験(yàn )によ(💐)る(📛)と、この新規な当(🖲)(dāng )分助郷の村数(shù(🤵) )が驚くばかりに拡大さ(🚊)れたこと(💧)は、かえって(👜)以(yǐ(🎣) )前(🏔)からの勤め(💗)村に人(rén )馬(mǎ )の不参を(✝)多く(🍺)す(👉)ると(😖)いう(✋)結(👵)果を招いた。これはどうして(🤟)も前年(🙍)の総代が嘆願(yuàn )したように、やはり東海(hǎi )道の例(🌿)になら(📖)っ(⤴)て(💞)定(dìng )助郷を(🕒)設置するにかぎる。道(dào )中奉行(háng )に(🤸)誠(♉)意があるなら(🍐)、適(shì )当な(🤶)村柄を糺(🗾)ただされたい、もっと助郷の制度(dù(🥧) )を完備して(🎺)街道の混乱を(💂)防がれたい。もしこの(🐓)木(mù )曾(céng )十一(yī )宿(xiǔ )の願い(🚯)がいれられなかったら、前年の総(zǒng )代が申(shēn )し合(🏰)わ(🔱)せたごとく、お定(🔇)めの人馬(🈳)二十(🍅)五(🍩)(wǔ )人二(🈳)十(🚥)五疋(yǎ )ひ(⛏)き以外には継立つぎたてに応じ(🕠)ま(😏)い、その(📐)余(yú )は翌(📪)日を待っ(🌥)て継ぎ立(🍌)てる(🚩)こと(🦕)に(🛰)した(😲)い(🦄)。そ(🚰)の(🏝)ことに平助(zhù )と半(bàn )蔵とは申し合わせをしたので(🎁)あった。
「青山さん、あれから宮川(🎄)先(🍗)生(shē(🍃)ng )もどうな(🔤)すったで(👲)しょう。浜(🌷)の(🎢)貿(mào )易にはあ(👂)の先生もしっか(📕)りお(🆑)儲もうけでござ(📖)いましたろうねえ。な(🦌)んでも一駄(⏮)だもあるほ(🖼)ど(🐀)の小判(🤥)こば(😚)んを馬につけまして、宰領(👷)の衆も(♿)御一(💵)緒(🥦)で、中津川(chuān )へお帰(guī )りの時も手前ども(🐒)から(🎞)江(🗼)(jiāng )戸(🍂)をお(🏰)立ちに(👃)な(🎫)りまし(🛁)たよ。」
その時(shí )、半蔵は向(xià(⛰)ng )こうか(🐂)ら橋(👪)(qiáo )を渡っ(🦊)て帰(🌰)って(🧖)来(🦕)る二人連(😜)れの女(nǚ )の子(🚗)(zǐ )に(🔇)もあ(⛪)った(➿)。そ(📰)の(👺)一(yī )人(rén )は相生町の家の娘だ(🏀)。清元きよもとの師(shī )匠のもとか(🌅)ら(🎬)の帰りででも(💟)ある(😡)と見えて(🚛)、二(èr )人(rén )とも稽(🖤)古本(běn )けい(💺)こぼ(🈵)んを(🗿)小脇こわきにかかえながら橋(📋)を(🚷)渡って来る(🕯)。ちょうど半蔵が郷里の馬籠の家に(📗)残して置いて来たお粂くめを思い出(🐱)させるような年ごろ(🗨)の小(xiǎ(🥑)o )娘たちだ。
多吉(🏊)は別れを惜(🎌)しんで、(📌)せめて十一(🏸)(yī )屋までは見(🍃)送ろうと言った。暇乞いとまごいして行く半蔵(📲)の後(hòu )ろ(🛠)か(🥛)ら、(🚚)尻(🌎)端(duān )しりはしを(⏹)折(shé )りな(👔)が(🌂)ら追(🈴)いか(🚷)けて来た(✳)。
後(💓)殿(dià(✡)n )しんがりの浪士は上伊(🈶)那(nà(🔡) )から引ッぱ(🍡)って来(💠)(lái )た百(🐹)(bǎi )姓(🏄)をな(🙌)かなか放そうとし(🦗)な(🌀)かった。その百(⛑)(bǎi )姓は年のころ二(èr )十六、七(🗿)の働き盛(😗)りで、荷物(📺)を持(🔏)ち運ばせ(🕋)るには(🎌)屈(🐙)強(🚡)(qiáng )な(♿)体格をしている。
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