「そつたらごとで(🌂)百(🐲)姓の貧乏なほるもんけア(🐎)!」(🌅)
先きに立つてゐた(🙊)百(🍤)姓の(👴)二、三(😝)人が「あツ※(💊)(感(🍑)嘆(tàn )符二(🍣)つ(🥌)、1-8-75)」と、一(yī )緒(xù(⌚) )に叫(jiào )ん(🉑)だ。そして、(💫)急に馬を(🌟)止めた(🚈)。後からの馬は、はずみを食(shí )つて、前の(🏪)馬橇に前足を打(🏀)つた。後(⛓)(hò(😊)u )から(🏭)、「どうした、どうした」「や(🌪)れ/\!」皆(🍂)が馬橇(🕐)の(🚳)上(😢)での(🏦)めつたり、雪(💁)やぶ(👔)にとび出(chū )したりして、前を(💪)見(jiàn )ながら(🦊)叫んだ。
「皆に代(🈁)つて、一通(🧀)りのことを(🚢)お話しします。」(🤑)さう前(qián )置きをし(🏬)て石山は、百(🚂)(bǎi )姓に(🚼)はめづらしい(🍞)は(🐌)つきりした、(🆔)分つた云ひ(🧗)振(⛴)り(⛲)で(勿論(lùn )、百姓(😱)な(😆)どが殊更に改まつたときに(🎆)よくある、變な漢(🏓)語(🍃)も使つたが(🎈))(🤘)――(🕑)自(🎅)分(✉)達(🍨)は、犬や豚(tún )などより、もつと慘(🏆)(cǎn )め(✡)な生活をし(💥)て(➿)ゐること、――と(🔲)ころが自分達(😈)(dá )は何(📿)時か仕事をな(🍻)まけた事でもあ(📦)つたか(📧)。――では、何故(🅱)か。自分達がいくら(🥊)働いても(⛑)働(dò(🆕)ng )いても、とても何ん(👥)の足(🥀)し(🗄)に(🎻)もならない程貧(🥎)窮してゐるの(🎍)は、實に(🚢)、地(dì )主のためであ(😂)ると(🥇)いふことを(🔑)分(🤣)(fè(🌲)n )り易(🍆)く、説(😘)(shuì(🧚) )明し、今度のやうな(🕯)場(chǎng )合地(😵)主に小作料(🍂)を(🐶)收(🤲)(shō(🔛)u )めることは(🆕)「自分達の死(sǐ )」を意(yì(👣) )味(🐰)し(🏭)てゐ(🖨)る、ナホ(📱)我々百姓は、高(😙)利貸の不當な(😘)利息、拓殖銀(yín )行(🤒)の(😲)年(🗒)賦(fù )にも(♋)、苦しめられ、それに税(shuì )金がかゝつてくる。そ(🐐)して出(chū )來上つたものは、肥料や(🌁)農具(🐭)にも引(yǐ(🛋)n )合はない。かうまで、(⛱)自分達(dá )がなつてゐ(🔲)るのに、だまつてゐられ(🥑)る(🖍)か(😏)。そ(🌗)こ(🧠)で、我(😙)(wǒ )々(🤙)は、皆んな(🔘)にお集(jí )りを願ひ、その方策をき(🏻)めることにしたいのだ、と結(🈴)んで壇(🎳)を下りた。百(bǎi )姓達は、聞き慣(🛂)れな(🌝)い言(🛏)葉が(🤨)出(chū )る度に、(🤣)石(shí )山の方を見て、考(kǎo )へ(🥇)こむ風をした(🛷)。が、苦しい生活の事實(📭)を石山(shān )に云はれ、百(🦀)姓は(😩)、「今(jī(🐙)n )更のや(🚠)うに」、(💪)自(zì )分達(🦍)自身(🚿)の慘めさを、(✔)顏の眞(zhēn )ん前(qián )にとり出され(🎯)て、見せられ(🚵)た氣がしたと思つた(🌫)。石(shí )山(💫)(shān )が壇から(😐)下(🎒)りると、急に(🥗)ガヤ/\し出(chū )し(🧜)た。今石山の云つ(🎞)た事について、あつち(🕸)でも、こつちで(🍫)も話し(🚹)合つた。一番(〰)前にゐた年寄つた百姓(xìng )が、(😻)「(🚽)とん(🐏)でもなえ、(📝)おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/(😆)\云(💯)(yún )つたのを石山(shān )はおりる時に聞いた。
「いつの間(jiān )に(🎵)、かう百姓生意氣(qì )になつたべ(😱)。」
母親は(🎶)源吉の(💟)顏を(〽)だ(🔇)まつてみて、それから「うん?」と云つた。
「(🐄)大(dà(🕶) )きな(🏡)圖(tú(🔕) )體し(😈)やがつて、(👋)この(🌌)野(yě )郎(láng )。」
源吉は(🤑)、母親(✍)の顏を見(🗼)た(🐵)。「う(🗳)ん(🏫)?」(㊙)
「覺えてやが(🗄)れ、野郎ツ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
源(yuá(👉)n )吉(😹)(jí )は(👸)、何かしら亂(🚃)暴に、ブツキラ棒に云ふと(📞)、母親(🔡)の(🥢)そば(⭕)から荒々しく立つた(🎑)。
「うなされて(🎌)る。」(🏭)
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