○(📉) 乱(luàn )臣(原(yuán )文(🤚))==こ(👘)の語は現在(zà(💌)i )普通に(🐨)用いられてい(📴)る意味と全く反対に、乱(⛔)を(🈴)防止し、乱を治(💬)める(💪)臣という(📥)意(yì )味に用(yòng )いら(📓)れている(👱)。
一五(🈚)(一九九(🥤))
○(🌲) 匡==衛の一地名(míng )。陳(🕹)との国境に近(🤓)い(🍞)。伝説(🔪)によると、魯の大(dà )夫季(jì )氏(📶)の家(jiā )臣であつた陽虎(hǔ )という人が、(⏪)陰(👵)謀(🐅)に失敗(🔡)して国外にのがれ、(💒)匡にお(🍯)いて暴(🏉)虐の振舞があり、匡(⛪)人は彼(🕦)を怨(🥉)んで(🛹)いた(🦇)。た(🧔)ま(🐣)たま孔(🙏)(kǒng )子の(🏯)一行(háng )が(🕛)衛(🏦)を去(🚂)つて陳(🐜)に行(👉)く途中(zhō(🛀)ng )匡を通(🧑)りかか(🚈)つたが孔子の顔が陽(❇)虎そ(🐼)つ(😯)くりだ(♏)つたの(🍒)で、(🔛)匡(kuāng )人(rén )は兵(🆙)を以(🚱)て一行(🚗)を囲(🐲)むことが五日(rì )に及んだ(🗜)というのである(🐓)。
○ 泰伯==周の(🏤)大王((📪)た(🅰)いおう(📮))の長子で(🚙)、仲(zhòng )雍(ちゆう(🚹)よ(📝)う)季歴(lì(🍶) )((🎶)きれき(💋))(🚄)の二弟があ(♒)つ(🧢)たが、(🍷)季歴の子昌(😤)(しよ(🕗)う)が(🕎)すぐれた人(🐐)(rén )物だつたので、大(dà )王(🌒)は位を(🔏)末子(🎓)季歴に譲つて昌(🏭)に及ぼしたいと(⏹)思つた。泰(tài )伯は(🙌)父(fù )の意志(zhì(🛢) )を察し、弟の(🍲)仲雍と共(🍤)(gòng )に(🎾)国(guó )を去(qù )つ(😂)て南(nán )方に(🐜)かくれた。それが極(🖱)めて隱(🔸)(yǐn )微の(🎈)間に行われたの(🍢)で(🧑)、人(rén )民はそ(🚂)の噂(🐀)さえすることがな(🉑)か(😑)つ(🎄)た(📝)のであ(🤒)る(😩)。昌は後の文(wén )王、その子発(は(♓)つ)が武王であ(🚱)る。
一(🐟)(yī(🍇) )三(二一八)(🏓)
こがれるばかり(🦗)、
○(🎃) これは孔子晩年の言葉に(👊)ちがいない。それが単な(🈴)る無常観か、過(guò )去(🧛)を顧みての歎声か、或は、たゆみなき人間の努(🦕)(nǔ )力(lì(♟) )を(⤵)祈(🔨)(qí )る(🔧)声かそもそもまた(👑)、(🖨)流(liú )転をとおし(🌐)て(🎃)流(liú )るる道の永遠(yuǎn )性を讃美する(🚀)言葉(yè )か、それは人(📳)おのおの自ら(⚫)の(Ⓜ)心境(😫)に(⚓)よつ(🚅)て解する(🧕)がよかろう。ただ(📭)われわれは、こうし(🕋)た言葉の裏(lǐ(🍋) )付けによつて、孔子の他の場(🧙)合の極めて平凡らしく見(jiàn )える言(🤒)葉が一層(céng )深く理(🎛)解さ(🥖)れるであ(🎨)ろうことを忘れ(🚰)てはならない(🌐)。
○ この章(zhāng )は(🐨)、(🧕)いい(📁)音(😃)楽が今は(🧕)き(🛵)かれ(⭕)ないとい(🐓)う孔子の(🔈)なげきでもあろうか。―(🎫)―諸(👧)(zhū )説は紛(🥓)々としている。
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