孔(kǒng )子は(🔆)そん(♎)な(📑)ことを考えて、いい機会の(🈶)来る(🕖)の(👐)をねらっ(⏯)てい(♐)た。
その場はそ(🈷)れで済んだ。しか(👴)し仲弓(🍉)に対す(🌞)る蔭(yī(🏘)n )口(kǒu )は(🅿)やは(🕙)り(🌍)絶(jué )えなかった。いうことがなくなる(💬)と、結(jié )局彼(🐗)の(🥜)身(shēn )分が(🆑)どう(🍄)の、父(fù )の(🦒)素行がどうの(☔)という(🏤)話になって行っ(🤺)た。むろん、そん(⏩)な話は、今に始(🧠)まったことではなかった。実をいう(🕎)と(💧)、孔(🛡)(kǒng )子が仲弓(🌡)を特に称揚し出し(🏥)たの(❄)も、その(🔟)人(🧒)(rén )物が(🐡)実(shí )際(😩)優れ(🛥)ていたからでは(🔪)あっ(👝)た(💬)が、何とかして門人(ré(🎇)n )たちに(🚨)彼の真価を(⛵)知(👆)(zhī(🚮) )らせ、彼の身(💁)分や(💼)父(🏢)(fù )に関す(🏾)る噂を話題にさせ(🚠)な(😶)いよう(🤫)に(🍀)したいためであった。とこ(💏)ろが、結果はか(🏔)えっ(🈷)て(💌)反対の方(🐾)に向いて行った。孔子(⛽)が彼(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼(👆)の(🌴)身(shēn )分の賎しいことや(🥥)、(🐽)彼の父の悪行が門人たち(♍)の(⏭)蔭口の種に(✴)な(😃)るの(⚾)だった。
「(👄)これまで通(tōng )り(🏽)では(🥅)い(🥅)け(🕠)な(👛)いのか(🏸)。」
孟懿子(🍮)も(🏎)ういし(📕)、孝(🔪)(xiào )を問う、子(zǐ )曰く、(🥂)違(wéi )たがう(🈚)こ(🚮)となかれと。樊遅御はんち(💶)ぎ(💖)ょ(🎌)た(🏌)り。子之に告(gào )げて曰く(📻)、孟(🈵)孫もうそん、(🛡)孝を我に問(wèn )う。我対(duì )えて曰(👫)く、違(wéi )うこと無かれと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞ(🎠)や(➕)と(🎍)。子曰(yuē )く、生(shē(🧝)ng )には之に事つかうるに礼(lǐ )を以てし、死(📟)(sǐ )には之を葬る(🍙)に礼を以てし、之を祭(jì )る(😢)に(🙆)礼(⭐)を(🏪)以てすと。
(やっぱ(🍷)り、あの(🌠)眼だ。)
「(💅)1詩でも音楽でも、究極(🛣)は(📲)無邪の一語(😁)に帰す(😦)る。無(wú )邪にさえなれば、下(🎥)手へたは下手(💿)(shǒu )なりで(🤬)、まことの詩(🌠)が出来、(🎇)まことの音楽(✔)が奏(zòu )でられるも(🕡)のじゃ。こ(🥀)の自明の理(🛵)が、(🔺)君(jun1 )にはまだ体(🍶)得(dé )出来(🎆)ていな(🔌)い。腕は達者だが(🚉)、惜し(🚂)いものじゃ。」(💋)
「無遠慮にいうと、君(🚻)に(➰)はまだ邪心があるよ(🛄)うじゃ。」
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