楽(lè(🚈) )長(🔭)は、もう默って(📫)は居(jū )れなくなった。
「お前にも、まだ(👬)礼(🤟)のこころはよくわ(🈹)かっていない(🚫)ようじゃ(🎛)な。」
彼(🌍)のために(🏯)多分用(yòng )意されていたであ(😦)ろう午飯(fàn )を、彼の帰(guī )った(♟)あと、陽貨がどん(🖲)な顔をして(🛠)、どう仕末(✡)した(🌅)か(📚)は、孔子(zǐ )自(🍮)身の(👆)関する(🤶)と(⏹)こ(🤞)ろではなかったのである。
(🔣)魯の楽(👴)長は、式場から自分(👥)の(😨)控(🗨)室に帰(🍳)ると、少し自(zì(🎫) )暴やけ(😥)気味(wèi )に(🥪)、窮(🤒)屈な(🦑)式服(🐾)を脱ぎすてて、椅(🙊)子(❣)によりか(✂)か(📇)った(🌇)。彼(bǐ )は、自(🥦)分の心を落ちつけようと(➡)し(✒)て、その(🌛)芸術(🎌)家(jiā )らしい青白(bái )い頬(🎡)に、強いて微(wēi )笑を浮かべて(🕎)見たり(🌊)、両足(zú(🅰) )を卓つ(➕)くえの上(shàng )に投(👰)げ出し(🚋)て(😜)、わざとだ(🔒)らしない風を装(zhuāng )っ(❓)て見た(🥅)りしたが、そんなことでは、彼(💏)(bǐ )の気(💿)持はどうにもなら(📇)なかった。
孔(kǒng )子はつづ(🥡)け(📷)た。
「どうじゃ(📴)、よく反省(😃)し(🐅)て見(🤗)たかの。」
門(mén )人(📶)(ré(🌫)n )たちは(💮)、(💎)その日特に孔子(❗)のお(📠)供を(🎆)命(🔱)ぜられ(🤦)たことを、非常(cháng )に光栄(🙋)に感(📖)じた。彼等は如何に(💃)も(🙉)得(🙇)(dé )意らしく、※(「口+喜」、第(dì )3水準1-15-18)々として(🕑)孔(kǒng )子のあとに(🐣)従っ(👁)た。
(💔)彼が孔子を送(🚩)り届けたあと、すぐその足で(🍃)孟懿子を訪(🐰)ね(⛑)たの(⚾)はいう(👰)までもない(😯)。そして、もし(🖖)孟懿子(🛶)(zǐ(🐅) )が、自(zì )己の(🍂)権勢を(🈁)誇示するた(👰)め(🔻)でな(🗼)く、真に(🔂)死者の霊(líng )に奉(🌧)仕(shì )したい一心から、(🤽)祭(🐻)(jì )典を行(🏙)(háng )おうと(📍)していたのだったら、樊遅(chí(🖐) )のこ(😇)の訪問は、彼にとって、すばらしい(🏞)意義をもつことにな(🖲)ったに相(xià(🚡)ng )違(🙇)(wé(💋)i )ない。し(😁)かし、そのことについては、記録(lù )は(🙍)われわれに何事も告げてはいない。
(小人が(🏠)つけ(🅱)上るのも、怨(✈)むのも、ま(📚)た嫉妬心(xī(📈)n )を(🧜)起すのも、結局(💙)は自分だ(⬅)けが(🙍)よく思われ、自分(fè(👙)n )だけが愛(à(🍈)i )されたいからだ。悪の根元は何(hé )といっても自分を(🛀)愛(ài )し過ぎることにある(🎗)。この根本悪(è )に眼を(🐥)覚ま(☔)さ(🤴)せない(🔛)限り、(🥌)彼等(🚵)はどうにもな(🐸)るものでは(🎐)ない。)
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