「流(liú )転(zhuǎn )の相すがたはこの通りだ。昼と(🛠)なく夜となく(⭐)流れてや(🥅)まない。」
一七(💣)(二〇一(🏀))
○(🛃) (🖨)聖人(rén )・君子・善人==孔(kǒng )子のいう聖人・君(jun1 )子は(🥀)常に(🦌)政治ということと関係が(🈴)あ(🔩)る。現に政(🤤)(zhè(🥊)ng )治の任に当(⬇)つていると否(🚨)(fǒu )とにかかわ(📱)らず(🕦)、完(🈁)(wán )全無(wú )欠な徳と(💋)、(🏰)自(🦈)由無碍な為政能力(lì )をもつた人(🐍)が「(🎃)聖(🖼)人(Ⓜ)」であり、それほどではなくとも、理想と識見(🏳)(jià(🎯)n )と(📢)を持(🌈)ち(🎍)、常に修(xiū )徳にいそしん(🥟)で為(🖋)政家(⛽)として恥かし(🐐)くない人(rén )、(🚥)少(shǎ(📖)o )くと(🎌)も政治に(✈)志(🌓)(zhì )して修養を(😜)つんでいる(🐫)人、そういう人が(🏴)「君子(🔬)」なのであ(🐋)る。これに反(fǎn )し(🚛)て、「(🎞)善(🌻)(shàn )人」(✂)は必ずしも政(🔆)治(🤤)(zhì )と関係はな(🆓)い。人間と(🥈)して諸徳のそ(🥛)なわつた人という程度の(🕚)意(🕶)味で(🏒)用(yò(😄)ng )い(🔃)られている。
「鳥は死ぬまえに悲しげな声で鳴き、人は死ぬまえに善(shàn )言を吐く、と申し(💀)ます。これから私の申(shēn )上(shà(🤪)ng )げますことは、(👄)私の(🦎)最後の言葉(🏍)でご(👁)ざいます(🎤)から、よくおきき下さい。お(💻)よそ為政家が自(🤩)分の道と(😆)して(🏮)大(🏓)切にしなけれ(📩)ばならな(📥)い(🍿)こ(💜)とが三つあります。その第一は(🌸)態(✍)度(🎻)をつつしんで粗(cū )暴怠慢に(🐔)ならないこ(🍙)と、その第二(🧠)は顔(🐦)(yá )色を正しくして信実(shí )の気(qì )持(chí )があふ(📝)れ(🤷)る(🀄)こと、そ(💂)の第三は(🤢)、言葉を叮(🍖)重に(🗜)して野卑不(bú )合理(🗜)に(🕗)なら(🙋)な(🐰)いこと、これであり(📢)ま(🚧)す。祭典のお供物(📯)(wù )台の並べ方などのこまか(🥍)な技術上のこと(🚴)は、(😴)それぞれ係の(😌)役人(⏲)がおりますし(📺)、一々お(🤽)気にかけ(🛌)られ(🥇)なくともよいことでございま(🐊)す。」
二四(sì )(二二(💁)九)
三五(一八(bā )二)
一(yī )四(二一(yī(🤪) )九(jiǔ ))(🙏)
○ この章(🏨)は、いい音(♎)楽が今(jīn )はきかれないという(🔫)孔(kǒng )子(zǐ )のなげ(🏵)き(😸)でも(🎹)あろう(🏩)か(📡)。―(🌱)―諸説は紛々とし(🚢)ている(😆)。
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