「この野(🛺)郎達(🌉)案(àn )外(♌)、皆強(qiáng )情(😍)だ(🤝)! 土(🤹)(tǔ )ん百(bǎi )姓の癖(pǐ )に生意氣し(📬)やがると――」
「よく聞いてみれ(📧)ば、お芳ア、そんな(🥠)に札幌(huǎng )さ行(🍡)え(👷)ぎ(➿)たい、行ぎたいつて、行つたんで(⛴)ね(👡)えツてなア(😸)。」
「ぢ(🛤)や、源吉君、どう(🙋)す(🐷)るん(🕍)です。」石(👨)(shí )山(🚅)がきいた(🥐)。
話がかうしてゐるう(💐)ちに纏つて行つた。源(yuán )吉は誰からと(🕧)なく、校(🍗)長(zhǎng )先生が裏(lǐ )に(🗳)※(「廴+囘(🧐)(huí(🛍) )」、第4水準(🖥)2-12-11)つてゐる、(🌒)とい(🍃)ふ事(🌧)を(📶)きいた。所が、(😪)同(tó(⛩)ng )じ村のある(📮)百姓が(🌓)、地主(zhǔ )のために、立(⛰)(lì )退きをせ(⛏)まられてゐるといふこと(🥒)が(🚴)出來上つてから、急にさ(🏷)うい(🗑)ふ(🛷)ことが積極的に(😨)なつた。
「大(dà )きな圖(🐒)體し(🔌)やが(🏹)つて、この野(yě )郎。」(🎫)
「(👻)皆(jiē(👇) )に(⛄)代(dà(🛤)i )つて、一(🎖)通りのこ(🈹)とをお話しし(🍇)ます。」さう前置(zhì )きをして石(😴)山は、(🎵)百(⌛)姓にはめづら(📻)しいはつきり(🔋)した(🌸)、分(🥛)つた云(yún )ひ振りで(勿論、百姓などが殊更に改まつ(🕶)たときによ(🏛)くある、變な漢(⛴)語も使つた(🌬)が)(🎷)――(💹)自分達(🍇)は(🥩)、犬(💔)や豚な(👡)どよ(👺)り、もつと(🔡)慘めな生活(🎓)を(🥡)し(🎩)てゐ(😃)るこ(🤣)と、―(📞)―ところが(🚼)自(zì )分(fèn )達は何時(✳)か仕(😾)事をなまけた事(shì )でも(🚄)あつたか(📟)。――では、何故(👞)(gù )か。自分達がい(🔥)く(🌹)ら(💟)働(🌫)い(⌚)ても働いても、(🎥)とて(🧝)も何んの足しにもなら(🌀)ない程貧窮(qióng )してゐるの(🛄)は、實に、地主(zhǔ )のためであるとい(🤧)ふ(🚂)ことを(🚺)分(fèn )り易く、説明し、今度の(🐫)やう(👞)な場(chǎ(🀄)ng )合地(🏕)主に小作料を收める(🎯)ことは(🗼)「自分達(🌒)の死」を意(👩)味してゐ(🈲)る、(🖥)ナホ我(⏱)々百(bǎi )姓は、高利貸(dài )の(🐑)不(bú(👴) )當な利息、(🚚)拓殖(⤴)銀行(há(😝)ng )の年賦にも(🌷)、(🚝)苦しめられ、(🤵)そ(🕰)れに税金がかゝつ(👞)てく(🌩)る(🎶)。そして出來上(🥀)つたも(☝)の(📑)は、肥料や農具にも引(yǐ(🎰)n )合は(💷)な(🏔)い。かう(👟)まで、自分達がなつてゐる(🤼)のに(🗻)、だまつてゐられるか。そこで、(🍸)我々は、皆んなにお(😸)集りを(🏴)願ひ、(🔜)その方策をきめ(📈)ることに(🎰)した(🐆)いのだ、と結(jié )んで壇を(🥋)下りた。百(🍏)姓(🈴)達(🆑)は、聞(🏆)き慣れない言葉(🗼)が出る度に(💬)、石山の方(fāng )を見て、考へ(♎)こむ風を(😺)し(👇)た。が(🙉)、苦(kǔ(💡) )しい生(shēng )活(🤙)(huó(📤) )の事(📑)實を石山(shān )に云(yún )はれ、百姓は、「今更のやうに」、自(zì )分(👙)達(💗)自身(🦅)の慘めさを、顏の眞(zhē(📐)n )ん前にとり出されて(🔙)、(🕧)見(⚪)せ(🏑)られた氣がしたと思つた。石山(😼)が(🌟)壇(tá(🌃)n )から下りると、急にガヤ/\し出(📝)した(📮)。今石山の云つた事(🚕)に(🍗)ついて(😟)、あつちでも、こつ(🌹)ちでも話し合つた。一番(fān )前にゐた(🎹)年(nián )寄つた百(bǎi )姓(🍲)が、「とんで(🐘)もなえ、(🍭)おつかねえ(🐃)こと云(🎫)ふ(🔴)も(🕝)んだ。」とブツ/\云(🔷)つたのを石山はおりる時に(🐸)聞いた(🕴)。
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