一四 朝(😆)
さて、高(🥖)瀬の兄の代になっ(🤬)てみ(🍖)ま(🚊)すと(💬)、この人は若い時か(🎞)ら早く名古(gǔ(🐱) )屋に出(chū )て、新しい教育を受けた(😂)くらいです(🌳)から、漢(💗)(hàn )方(🥤)(fāng )で造った先祖伝来の薬(🎢)などを守(🚸)(shǒu )っている時世で(🎤)はないと考(🆖)え、家(jiā )も飛(fēi )び出してしま(🚝)って、東京に出て(📷)いろ(🤲)いろや(⛷)ってみたということでし(🗣)た。どうで(🚊)しょう、この兄(🏢)の(👅)いろいろ(🏎)な試(🧥)み(🔁)よりも、先(🌯)祖(🍝)ののこした仕事のほ(🕊)うが(🔧)根(gēn )深か(🏘)ったのです。古い(🍎)薬はい(😶)つまでも(🉑)、売れ(🧗)て、(🅰)子(⌚)孫の(💭)ものがよく(➿)や(🍐)って(🔫)行かれるば(💘)かり(🧤)でな(🔺)く、(🤑)薬方(🌕)くすりか(🍓)た(👾)の(🥧)番(fān )頭さんや大ぜいの小(😌)僧さんたちまでりっぱに養(yǎng )えるのです。高瀬(🏴)の兄(xiōng )はいろいろやってみ(⤵)た末、(👹)もう(👨)一(yī )度(🛸)住み慣れた屋根の下(xià )に帰(guī )っ(🛫)てき(🛺)て、黒光りのする(🦎)ほど時(shí )代のつい(🚌)た大黒柱のわき(🔠)にすわってみ(🏣)て、(✂)先祖のおそるべき(☔)こ(🍧)と(🏊)を(🔀)知ったそうです。なんと(🍢)、くり(🕴)めし(🐻)の好きな橘(jú )翁さま(💏)はその画(huà(🌇) )像の中に(🥈)残(🏴)(cá(👅)n )って、子(zǐ )孫の末を見(🤦)(jiàn )守って(🍜)い(😛)てくだ(🍰)さることでしょう。
(🥈)橘翁さまはかなり遠(yuǎn )い先(📺)の(🎭)ことを考(kǎo )えてお(🍻)い(🧡)た人(🥢)(rén )とみえます。そのこ(🙍)とをこ(📋)こにすこ(😇)しお話ししてみれば(🗞)、もともと高(😤)瀬の家の先祖(zǔ(🗣) )は代々木曾福島(🈹)の(🧗)お(🕣)関(🔞)所(suǒ )番をつとめ(🐈)た武士(shì )であり、(☕)高瀬の(💌)兄((🛢)姉の夫)(🕳)の父親の代(dà(🤖)i )に(❓)は砲(🔰)術のご指南(⏳)番(指(zhǐ )導(dǎo )の役)ま(🐧)でしてお(🖋)関所(suǒ )を固(gù )めたもので、したがって(⏹)部下に使わ(🥫)れる人たち(🥕)もすくなくな(🎾)か(🗞)ったの(🕚)です(🍐)が、そういう身(shēn )分の(🐙)低(💰)い士族(zú(🕎) )は多(duō(⛳) )く貧しかったのです(🏣)。橘翁さま(🏴)の製薬は、部(🤶)下(xià )の(🍏)人たちにも内(👏)職を(🥔)与え(🍞)、土地の(🚋)うる(🎼)おいにも(🚻)なるよ(🕥)うに、との願いか(⛵)ら始(shǐ(🔯) )めたこ(🚺)とらしい。高(🌚)瀬で(🍅)造り出した(🖋)奇(qí )応丸きお(🍟)うがんは、木(🙇)曾山(🤨)でとれる(🌔)熊くまの胆いを土台にし(🔡)て、それにシナ朝鮮(xiān )のほうから来る麝香(xiā(🐴)ng )じゃ(🎶)こうやにんじんなぞ(🕞)を用い、(💀)形(xíng )も(🚃)ご(😚)く小(😊)粒な飲(yǐn )みい(🦔)い丸薬(✏)として金(jīn )粉き(㊗)んぷん(🈴)をかけたものですが、正直な材(cái )料が使(😞)って(📀)あ(⏳)るものですから小児(🚑)に飲(🧞)ませ(🎰)るにいいと言われ(🤔)て、(🐔)だ(💐)んだん諸(🐸)国(🛡)にひろまったも(🌥)ののようで(🉐)す。
「う(🙏)ちのせがれも、学校から帰(🚒)って来るこ(🗳)ろですか(🧓)ら、会ってや(🆙)っ(🌮)てく(🏤)ださい(🧑)。」
九 耳のいい人
五(🧠) かしどり(🔺)のあいさつ
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