日本《女性 中出し 感覚》2行目ライン
女性 中出し 感覚あらすじ
かれらの大多数は(⏪)、まだむろん、(🗞)人間生活にとっての(🗼)自(🐁)由の価(sì )値や(🔒)、そのきび(💣)しさについて、ほんと(🌺)う(🐦)に目(🚭)を覚さまして(🐖)いたわけではなく、(📂)友(🍢)(yǒu )愛(♏)塾というところ(💤)は一(yī(✏) )風変(🔻)わった指導をやるところだぐらいにしか(🛁)考えていな(🏻)か(🛬)った(🚳)。し(🤝)かし、それ(🛋)に(🚲)しても、そ(🌪)う(🦔)し(💮)た言葉が、し(🐂)だい(👁)にか(🤴)れ(🔪)らの間(🚊)(jiān )にとり(🅾)かわされるよう(🅱)になったということ(🌠)は、(🥕)たし(📘)かに一つ(🚇)の進歩であり、混乱と(💢)無秩序むちつじょの中(🕠)で(🔉)、(💻)不(📹)十分ながらも、何(⭐)か自主的創(🥔)造(⛵)(zào )的な(🥦)活(🥕)動が始まっている証拠しょ(🐳)うこ(📀)にはちがいなかっ(🖥)たのである。
「出してく(🏷)だす(🃏)っ(🍉)てもいいじゃありません(🎎)か。」(⛱)
「うらまれやしませんか。」
「気が(☕)ついている(🌤)なら、すぐそ(😯)う言ってくれた(👺)らよか(🤮)りそうなものだ(🏒)」と、そんな不平をもらすものもあった(✨)。ま(🌘)た(💏)中(✂)には、(🚩)「先生は要(yào )するに(🚩)指(📌)導(👙)者でなくて批評家だ」などと、した(🔽)り顔(🕊)に言うものもあ(🎲)った(🔆)。しかし日がたつに(⏫)つれ(🌾)て(🎐)、(👳)しだいにかれらの間に取りか(👈)わ(🔭)され出(🧣)(chū(💓) )したのは、(🌂)「ひまなようで、(🌶)いやに忙(🥪)いそ(♏)がしい」とか、「しまりがないようで、変(🔧)(biàn )にきびしい」とか、(👃)そう(📊)い(🍒)ったちぐはぐな(🔅)気(🤓)持ち(🗝)をあ(⏰)らわす言葉(😑)だっ(🕕)た(♍)。
「こんな寒い朝に(🉐)、死ぬ(👇)気(🏼)にな(🤺)ってみん(🦖)ながはね起きてく(🐭)れると、平木中佐に感謝してもいいんだが(🍧)ね。」
す(🍔)ると、(🐲)ちょ(🕙)うどその時、事務(🎌)(wù )室に人(ré(🕣)n )の足(〰)音がして、仕(shì )切りの引(yǐn )き(🏬)戸を軽くノックす(⬅)る音がきこえた。
「けさ(💋)の(🤴)板(💊)木(🍥)ばんぎの音、どうでした？」(🍴)
(🔂)朝(🧞)倉先生は、しか(📑)し(👇)、どんな悪(è )い状(zhuàng )態があらわれて来ても、す(👺)ぐその場(💟)(chǎng )でそれを非難(🛷)すること(👁)が(🗝)なかった。すべ(🙋)て(✴)をい(🆔)ちお(🤕)う成(🤬)(chéng )り行きにまかせ、行(há(🐕)ng )くところま(🌍)で行か(🎽)せて(🌓)おい(🥏)て(🈂)、あとで、―(🚩)―(🍳)たとえば食後の雑談や、夜(yè(🌃) )の集ま(🌒)りなどの際(jì(🏗) )に、――それ(✍)を話(huà )題(🕍)(tí(🥟) )にして、みんな(🙌)と(⏰)いっしょに、そ(🕘)の原因結(jié )果をこ(🕒)まかに究明し、そ(📺)の(😡)究明(🖍)を(🎄)とおし(🖥)て、(😵)共(gòng )同生活(huó )の基準に(♓)なるような原則的(de )な(💎)ものを(🔌)探(tàn )求する、といったふうだった(🔫)のである(🎋)。
と、次郎は笑いなが(💪)ら、
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